________________
આ પ્રમાણે શબ્દનું લિંગ, વચન ઈત્યાદિ ફરવાથી અર્થભેદ આ શબ્દ નય માને છે.
આગળ જણાવાતા સમભિરૂઢ નયની માફક વ્યુત્પત્તિ ભેદથી અર્થભેદ આ નય માનતા નથી.
આ શબ્દ નય પર્યાયાર્થિક નયનો બીજો ભેદ છે. () સમભિરૂટ નય
"पर्यायशब्देषु निरुक्तिभेदेन भिन्नमर्थं समभिरोहा (જ્ઞાન) સમઢ: ”
-વ્યુત્પત્તિભેદે કરીને પર્યાયવાચી શબ્દોમાં જે ભિન્ન અર્થ ઉત્પન્ન કરે અર્થાત્ વસ્તુનો ભેદ જાણે-માને તે સમભિરૂઢનય કહેવાય છે. | "શ્રી અનુયોગદ્વાર માં આ સમભિરૂઢનયની નિર્યુક્તિ એટલે વ્યુત્પત્તિ અંગે કહ્યું છે કે"वत्थुओ संकमणं होइ अवत्थु णए समभिरुढे "
અર્થાતુ-વસ્તુ થકી જે સંક્રમણ તે સમભિરૂઢ-નયના મતમાં અવસ્તુ છે.
આ નય શબ્દભેદે પણ અર્થ માને છે. અને પર્યાય શબ્દોનું અર્થથી અભેદપણું છે તેની ઉપેક્ષા કરે છે અર્થાત્ તેને ગૌણ રાખે છે. આથી આ નયનું મંતવ્ય એવા પ્રકારનું છે કે "ઇન્દ્ર" શબ્દનો અર્થ અને "શક વગેરે શબ્દનો અર્થ ભિન્ન છે. "ઘટ" શબ્દનો અર્થ અને "કુંભ" વગેરે શબ્દનો અર્થ જુદો છે. જુઓ૨ નાન્ ડુ- ઐશ્વર્યને લઇ ઇન્દ્ર. ૨ રાવનાત્ - શક્તિને લઈ શક્ર.
E
