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परिशिष्ट नं. १.
तदिन्द्रियानिन्द्रियनिमित्तम्।
१, १४. तत्र 'नोइंदियअत्थावग्गहो' त्ति नोइन्द्रियं मनः, तच्च द्विधा द्रव्यरूपं भावरूपं च, तत्र मनःपर्याप्तिनामकर्मोदयतो यत् मनः प्रायोग्यवर्गणादलिकमादाय मनस्त्वेन परिणमितं तव्यरूपं मनः तथा चाह चूर्णिकृत् - "मणपजत्तिनामकम्मोदयो तज्जोग्गे मणोदव्वे घेत्तुं मणत्तेण परिणामिया दव्वा दव्यमणो भएणइ ।” तथा द्रव्यमनोऽवष्टम्भेन जीवस्य यो मननपरिणामः स भावमनः तथा चाह चूर्णिकार एव-" जीवो पुण मणणपरिणामकिरियापन्नो भावमनो, किं भणियं होइ ?-मणदव्वालंबणो जीवस्स मणणवावारो भावमणो भण्णइ" तत्रेह भाव. मनसा प्रयोजनं, तद्ग्रहणे ह्यवश्यं द्रव्यमनसोऽपि ग्रहणं भवति, द्रव्यमनोऽन्तरेण भावमनसोऽसम्भवात्. भावमनो विनापि च द्रव्यमनो भवति, यथा भवस्थकेवलिनः, तत उच्यतेभावमनसेह प्रयोजनं, तत्र नोइन्द्रियेण-भावमनसाऽर्थावग्रहो द्रव्येन्द्रियव्यापारनिरपेलोघटायर्थस्वरूपपरिभावनाभिमुखःप्रथम----इस परिशिष्ठ में वह पाठ हैं जो शीघ्रता के कारण मूलप्रन्थ के छपते समय उसमें न दिये जा सके थे।
