________________
થવાથી જે ભાવ થાય છે, તેને મિકમાવ અથવાલાયોપરામિ ભાવ કહે છે. દ્રવ્ય ક્ષેત્રકાલભાવરૂપનિમિત્તથી કર્મ જે પોતાનું ફળ આપે છે તેને ઉદય કહે છે અને તે કર્મના ઉદયથી આત્માના જે ભાવ થાય તે તેને ગૌરિ માર કહે છે. અને જે ભાવમાં કમની કંઈ પણ અપેક્ષા નથી, તે ભાવેને પરિણામ માવ કહે છે. ૧.
द्विनवाष्टादशैकविंशतित्रिभेदा यथाक्रमम् ॥२॥
અર્થ-એ પાંચ ભાના (થાન) અનુક્રમે (નિવણિવિરાત્રિભેદ્રા) બે, નવ, અઢાર, એકવીસ અને ત્રણ ભેદ છે. અર્થાત્ ઔપશામક ભાવના બે ભેદ છે, ક્ષાયિક ભાવના નવ ભેદ છે, મિશ્રભાવના અઢાર ભેદ છે, ઔદયિક ભાવના એકવીસ ભેદ છે અને પારણુમિક ભાવના ત્રણ ભેદ છે. ૨.
સભ્યત્વરાત્રેિ . અર્થ_એપથમિકસમ્યકત્વ અને ઐપશમિકચારિત્ર એ બે પથમિક ભાવના ભેદ છે. ૩.
ज्ञानदर्शनदानलाभभोगोषमागवीर्याणि च ॥४॥
અર્થ–(જ્ઞાનનવાનશ્રામમોવમો વીજ) કેવલજ્ઞાન, કેવલદર્શન, લાયકદાન, ક્ષાયિકલાભ, ક્ષાયિકગ, ક્ષાયિકઉપગ, સાયકવીર્ય (૨) અને ચકારથી ક્ષાયિકસમ્યકત્વ તથા ક્ષાયિકચારિત્ર એ નવ ક્ષાયિક ભાવ છે. ૪.
જ્ઞાનાજ્ઞાન નરક ચતુન્નિલિમિલા
सम्यक्त्वचारित्रसंयमासंयमाश्च ॥५॥ સમર્થ (શાનીશાનીનઃ તુસ્ત્રાપશ્ચમેા) મતિ, શ્રત, અવાધ અને મનઃ પર્યય એ ચારે જ્ઞાન; કુમાત, |
