________________
દ્રવ્યાધિક નયના દેશ બેદ
४७
( જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર, તપ, વીર્ય, સુખ આદિ ) માંથી તે અધામાં મુખ્ય ( પરમ સ્વભાવ) સ્વભાવ જે જ્ઞાન તે લીધું. ૉનમય આત્મા, મુત્તમય અસ્મા ઇત્યાદિ પણુ કહેવાય, પણ પરમ ભાવ ગ્રાહકે નયે તેા જ્ઞાનમય આત્મા એમ જ કહેવાય. પુદ્ગાદિ અજીવથી આત્માના ભેદ દેખાડનાર (distinguishing) જ્ઞાન છે.
(૫) કયિાધિ નિરપેક્ષ શુદ્ દ્ર ન—જેમકેગૌત્ર:સિદ્ધસદરાઃગુનામા જીવ છે તે સિદ્ધ સમાન શુદ્ધ આત્મા છે. (અહી’આ જીવને વળગેલી જે કમ વળગણા તેની અપેક્ષા ન કરીએ અને જીવના મૂળ સ્વરૂપે જોઈએ, તા જીવ માત્ર સિદ્ધ જેવા શુદ્ધ આત્મા છે. આ અંગે કહ્યું છે કે:
*
मग्गणगुणठाणेहिं य चउदसहिं हवंति तह असुद्धणया । વિન્દેયા સંસારી સ૨ે મુદ્દા. મુળયા ” શ્રી. દ્રવ્યસંગ્રહ, ૧૩
("
અર્થાત્~-માણા અને ગુણસ્થાનક આદિથી સંસારી જીવના જે ભેદ પાડવામાં આવે છે તે અશુદ્ધ નયને લઈને; શુદ્ધ નયને લઇને તેા જીવ માત્ર એક સરખા શુદ્ધ છે એમ જાણવું. શુદ્ધ બ્યાર્થિક નયના આ એક ભેદ થયા. તેમજ (૨)—
(૬) ઉત્પાદ યય ગૌણુત્વન સત્તાગ્રાહક શુદ્ધ ૐ ન૦-ઉત્પાદ અને વ્યયને ગૌણ કરી સત્તા (ધ્રૌવ્ય) ને મુખ્ય ગ્રહણ કરનાર શુદ્ધ ૦ ન જેમકેલ્ક્ય નિત્સ, દ્રવ્ય નિત્ય છે, ( અઠ્ઠી આ દ્રશ્યનું સર્વદા અવિચળપણે
