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शुद्धिपत्र अशुद्धं प्रतिप्रद्य चार्वाक प्रत्यक्षत्यात् स्वरूपसिद्धो भूभूधरादिहेतो देहसमवेतत्व
प्रतिपद्य चार्वाक प्रत्यक्षत्वात् स्वरूपासिद्धो भभधरादिभिहतो देहसमवेतत्वं
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भोगायतत्वेन इत्याभिधानात् अनाद्यन्त निरचैष्मः अनुमादज्ञासिष्म नाप्युपमान नास्तितज्ज्ञानं प्रमेत्वस्यापि हेतोराद्यद्र स्वरुप्रासिद्धो पूर्वानवत्वात् स्वरूपासिद्धत्यं प्रसंगाच उपादानापकरण ससारिवत्
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भोगायतनत्वेन । इत्यभिधानात् अनाद्यनन्त निरचैष्म अनुमानादज्ञासिष्म नाप्युपमानं नास्तिताज्ञानम् प्रमेयत्वस्यापि हेतोराद्य स्वरूपासिद्धो पूर्वान्तवत्त्वात् स्वरूपासिद्धत्वं प्रसंगश्च । उपादानोपकरण संसारिवत् प्रत्यतिष्ठिपाम अधुनाध्ययनं बहुजन वाक्यत्व कत्वाभावात
१-२
प्रत्यतिष्ठिषाम
६८ ७४
८-९ १२
८१
अधुनाध्ययन बहुवचन वावयत्व कत्वभावात्
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८६ ८७१
८
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