________________
પપ
થા અભેદજ જણ્ય છે. આ પ્રમાણે બંને મતની માન્યતા છે. પણ પક્ષાપક્ષે તે સત્ય નથી, જૈન મતનું તે એમ માનવું છે કે કાર્ય કર્થચિત્ સત્ અને કંચિત અસત્ દેખાય છે અને કાર્ય કારણ તથા ગુણગુણને કંચિત ભેદ એને કથંચિત અભેદ જણાય છે. આ પક્ષપાત રહીત સ્યાદ્વાદમતતે જેનને માન્ય છે અને તેજ સર્વ સ્થળે વિજયવંત છે. એક સ્થળે કહ્યું છે કે –
य एव दोषाःकिल नित्यवादे विनाशिवादोप समास्त एव परस्पर ध्वंसिषु कंटकेषु
जयत्य धृष्य जिनशाशनंते॥ .. અર્થ—જે દેવ હમેશ નિત્ય વાદમાં છે તેજ દેષ સર્વ થા એકાન્ત વાદથી અનિત્ય વાદમાં પણ જણાય છે તેથી કરી ને પરસ્પર નાશ કરવા વાળા કંટક સમાન અનેક મતમાં અનેકાંતવાદી એવું જેનશાશન પ્રબલપણે જયવંત વર્તે છે. (૧૫)
ઢાળ ચેથી નંદનકું ત્રિસલા હુલાવે–એદેશી. (ભેદ અને અભેદના વિરોધની આશંકા ટાળે છે )
