Page Text
________________
બંઘ પ્રરૂપક અષ્ટમ અંકઃ સમયસાર ગાથા ૩૦૪-૩૦૫
વારુ, કયો છે આ અપરાધ ? -
संसिद्धिराधसिद्धं साधियमाराधियं च एयट्ठ । अवगयराधो जो खलु चेया सो होइ अवराधो ॥ ३०४ ॥ जो पुण णिरवराधी चेया णिस्संकिओ उ सो होइ । आराहणए णिच्चं वट्टेइ अहंति जाणंतो ॥३०५ ॥
સંસિદ્ધિ રાધ સિદ્ધ સાધિત ને, આરાધિત એકાર્થ રે;
અપગતરાધ જે ચેતન ખરે ! તે હોય અપરાધ રે... બંધન છેદન. ૩૦૫
જે પુનઃ નિરપરાધ ચેતનો, નિઃશંકિત જ તે હોય રે;
આરાધનાથી નિત્ય વર્તતો, અહં એમ જાણતો સોય રે... બંધન છેદન. ૩૦૬ અર્થ - સંસિદ્ધિ, રાધ, સિદ્ધ, સાધિત અને આરાધિત એ એકાર્થવાળા છે, અપગતરાધ એવો જે ખરેખર ! ચેયિતા તે અપરાધ હોય છે. ૩૦૪
જે પુનઃ નિરપરાધ ચૈતયિતા છે, તે નિઃશંકિત જ હોય છે (તે) ‘અહં' (હું) એમ જાણંતો આરાધનાથી નિત્ય વર્તે છે. ૩૦૫
आत्मख्याति टीका
ननु कोयमपराधः ?
-
संसिद्धिराधसिद्धं साधितमाराधितं चैकार्थं ।
अपगतराधो यः खलु चेतयिता स भवत्यपराधः ॥ ३०४॥ यः पुनर्निरपराधश्चेतयिता निश्शंकितस्तु स भवति । आराधनया नित्यं वर्तते अहमिति जानन् ॥ ३०५ ॥
आत्मभावना
નનુ જોવમપરાધ: - વારુ, કયો છે આ અપરાધ ? - સંસિદ્ધિધસિદ્ધ સાધિતમારાધિત વૈજાર્થ - સંસિદ્ધિ, રાધ, સિદ્ધ, સાધિત અને આરાધિત એકાર્થ - એક અર્થવાળા છે, ઝપાતરાધો યઃ હતુ ચેયિતા - અપગતરાધ - અપગત છે - દૂર થયેલો છે રાધ જેનો એવો જે ખરેખર ! નિશ્ચયે કરીને ચેતયિતા - ચેતનારો - ચેતક આત્મા, સ અપરાધ: મતિ - તે અપરાધ હોય છે. IIરૂ૦૪॥ યઃ પુનઃ નિરપરાધઃ ચૈતયિતા - જે પુનઃ નિરપરાધ ચૈતયિતા, મૈં તુ નિતિઃ મવતિ - તે તો નિશ્ચયે કરીને નિઃશંકિત હોય છે, સમિતિ જ્ઞાનન્ - ‘હું' એમ જાણતો (તે) નિત્યં આરાધનયા વર્તતે - નિત્ય · સદાય આરાધનાથી વર્તે છે. II૩૦|| તિ ગાયા આભમાવના ||૩૦૪-૩૦||
-
પરદ્રવ્યપરિહારેળ - પરદ્રવ્યના પરિહારે કરીને – પરિત્યાગે – સર્વથા ત્યાગે કરીને શુદ્ધસ્વાત્મનઃ સિદ્ધિ: સાધનું વા રાધ: - શુદ્ધ આત્માની સિદ્ધિ વા સાધન તે રાધ, અવાતો રાધો યસ્ય ભાવસ્વ ચૈતયિતઃ - અપગત છે - દૂર થયેલો છે રાધ જે ભાવ ચેતયિતાનો સોડપરાધ: - તે અપરાધ, TM તુ - અને તે સાપરાધ તો નારાધ વ ચાત્ - અનારાધક જ હોય, એમ શાને લીધે ? વરદ્રવ્યગ્રહળસભાવેન - ૫૨દ્રવ્યગ્રહણના સદ્ભાવે - હોવાપણાએ કરીને શુદ્ધાભસિયામાવાત્ - શુદ્ધાત્મ સિદ્ધિના અભાવને લીધે વંધશંળા સંમયે સતિ - બંધ શંકાનો સંભવ સતે સ્વયં અશુદ્ધત્વાત્ - સ્વયં – પોતે અશુદ્ધપણાને લીધે. यस्तु निरपराधः - પણ જે નિરપરાધ છે, સઃ - તે સારાધ વ ચાત્ - આરાધક જ હોય, એમ શાને લીધે ? સમગ્રપરદ્રવ્યપરિહારેળ - સમગ્ર પરદ્રવ્યના પરિહારે કરીને - પરિત્યાગે - સર્વથા ત્યાગે કરીને શુદ્ધાત્મસિદ્ધિતભાવાત્ શુદ્ધાત્મસિદ્ધિના સદ્ભાવને લીધે - હોવાપણાને લીધે વંધશંજાયા સંમયે સતિ - બંધશંકાનો અસંભવ સતે, ઉપયો નૈતક્ષળશુદ્ધ ગાત્મક વામિતિ નિશ્ચિસ્વન્ - ઉપયોગ એક લક્ષણ શુદ્ધ આત્મા એક જ હું છું એમ નિશ્ચય કરતો નિત્યમેવ - નિત્યે જ - સદા જ શુદ્ઘાત્મસિદ્ઘિતક્ષળવારાધનવા વર્તમાનવાદ્ - શુદ્ધ આત્મસિદ્ધિ લક્ષણા આરાધનાથી વર્તમાનપણાને લીધે. | કૃતિ ‘આત્મજ્ઞાતિ' ગાભમાવના ||૩૦૪||૩૦||
૫૪૧
-
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |