Page Text
________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ તે આ પ્રકારે –
बंधुवभोगणिमित्ते अज्झवसाणोदएसु णाणिस्स । संसारदेहविसएसु णेव उपजदे रागो ॥२१७॥ જ્ઞાનીને બંધ - ભોગ નિમિત્ત તે રે, અવ્યવસાનોદયમાં જ;
સંસાર - દેહ વિષથી વિષે રે, રાગ ઉપજતો ના જ. - ૨ શાની નિર્જરા. ૨૧૭ અર્થ - બંધ૧ - ઉપભોગર નિમિત્ત એવા સંસાર - દેહર વિષયી અધ્યવસાન ઉદયોમાં જ્ઞાનીને રાગ ઉપજતો નથી જ.
आत्मख्याति टीका તથા હિ -
बंधोपभोगनिमित्तेषु अध्यवसानोदयेषु ज्ञानिनः ।।
संसारदेहविषयेषु नैवोत्पयते रागो ॥२१७॥ इह खल्वध्यवसानोदयाः कतरेऽपि संसारविषयाः कतरेऽपि शरीरविषयाः । तत्र यतरे संसारविषयाः ततरे बंधनिमित्ताः, यतरे शरीरविषयास्ततो तूपभोगनिमित्ताः ।
यतरे बंधनिमित्तास्ततरे रागद्वेषमोहाद्याः, यतरे तूपभोगनिमित्तास्ततरे सुखदुःखाद्या अथामीषु सर्वेऽप्वपि ज्ञानिनो नास्ति रागः । नानाद्रव्यस्वभावत्वेन टंकोत्कीर्णेकज्ञायकभावस्वभावस्य तस्य तत्प्रतिषेधात् ॥२१७||
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્ય અહીં ખરેખર ! અધ્યવસાન ઉદયો કેટલાક સંસાર વિષયી છે. કેટલાક શરીર વિષયી છે. તેમાં - જેટલા સંસાર વિષયી છે તેટલા બંધ નિમિત્તો છે અને જેટલા શરીર વિષયી છે તેટલા ઉપભોગ નિમિત્તો છે, જેટલા બંધ નિમિત્તો છે તેટલા રાગ-દ્વેષ-મોહાદિ છે અને જેટલા ઉપભોગ નિમિત્તો છે તેટલા સુખ-દુઃખાદિ છે. હવે આમાં સર્વેમાં પણ જ્ઞાનીને રાગ છે નહિ - નાના દ્રવ્યસ્વભાવપણાએ કરીને ટંકોત્કીર્ણ એક શાયકભાવ સ્વભાવવાળા તેને તપ્રતિષેધ (રાગ પ્રતિષધ) છે માટે. ૨૧૭
અમૃત જ્યોતિ' મહાભાષ્ય મહાત્માનો દેહ બે કારણને લઈ વિદ્યમાનપણે વર્તે છે, પ્રારબ્ધ કર્મ ભોગવવાને અર્થે જીવોના आत्मभावना
તથા હિ . તે જુઓ આ પ્રકારે - ળિસ . જ્ઞાનિન: - શાનીને ધુવોffમત્તે સંસાહેદવિસનું અન્નવસામો સુ - વંધોમોનિમિત્તેપુ સંસારવિષયેષુ મધ્યવસાનો રોષ - બંધ - ઉપભોગ નિમિત્ત એવા સંસાર - દેહ વિષથી અધ્યવસાન ઉદયોમાં સારો દેવ ઉપવે - TI: શૈવ ઉત્પઘૉ - રાગ નથી જ ઉપજતો. | તિ गाथा आत्मभावना ॥२१७|| ઇ હg Mવસનો થા: • અહીં ખરેખર ! નિશ્ચય કરીને અધ્યવસાન ઉદયો તરેડ િસંસ વિષયો - કેટલાક સંસાર વિષયી, સ્તરોકરિ શરીરવિષય: - કેટલાક શરીર વિષયી છે, તત્ર - તેમાં - ઉતરે સંસાવિષય સ્તરે તૂપમોનિમ: - જેટલા શરીર વિષયી છે તેટલા તો ઉપભોગ નિમિત્તો છે, તો વંઘ (વ. વંધન) નિમિત્તાતતરે TTષણોથT: . જેટલા બંધનિમિત્તો છે તેટલા રાગ-દ્વેષ-મોહ આદિ છે. અથ • હવે ગમીપુ સર્વેશ્વર - આમાં - સર્વેયમાં પણ જ્ઞાનનો નાસ્તિ રFIઃ - જ્ઞાનીને રાગ છે નહિ, શાને લીધે ? નાનાદ્રવ્યસ્વભાવસ્થ તસ્ય - નાના - જૂદા જૂદા દ્રવ્ય સ્વભાવપણાએ કરીને ટંકોલ્હીÊજ્ઞાનાવસ્વભાવસ્ય તસ્ય - ટંકોત્કીર્ણ એક શાયક ભાવ જેનો સ્વભાવ છે એવા તેને તાતપ્રતિઘાત્ - તેના પ્રતિષેધને - નિષેધને લીધે. || તિ “આત્મસિ’ સામાવના ર9ળા
૩૧૦
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |