Page Text
________________
નિર્જરા પ્રરૂપક ષષ્ઠ અંકઃ સમયસાર ગાથા ૨૦૦ एवं सम्मदिट्ठी अप्पाणं मुणदि जाणयसहावं ।
उदयं कम्मविवागं य मुयदि तचं वियाणंतो ॥२०॥ સમ્યગુદૃષ્ટિ એમ આત્મને રે, જાણે જાણંગ સ્વભાવ;
કર્મ વિપાક ઉદય મૂકે રે, તત્ત્વ જાણતો સાવ... રે જ્ઞાની નિર્જરા નિત્ય કરત. ૨૦૦ અર્થ - એમ સમ્યગુદૃષ્ટિ આત્માને શાયક સ્વભાવ જાણે છે અને તત્ત્વને વિશેષે કરીને જાણતો તે ઉદય કર્મ વિપાકને મૂકે છે. ૨૦૦
आत्मख्याति टीका एवं सम्यग्दृष्टि आत्मानं जानाति ज्ञायकस्वभावं ।
उदयं कर्म विपाकं च मुंचति तत्त्वं विजानन् ॥२०॥ एवं सम्यग्दृष्टिः सामान्येन विशेषेण च परस्वभावेभ्यो भावेभ्यो सर्वेभ्योऽपि विविच्य टंकोत्कीर्णेकज्ञायकभावस्वभावमात्मनस्तत्त्वं विजानाति । तथा तत्त्वं विजानंश्च स्वपरभावोपादानापोहननिष्पाद्यं स्वस्य वस्तुत्वं प्रथयन् कर्मोदयविपाकप्रभवान् सर्वानपि मुंचति । ततोऽयं नियमात् ज्ञानवैराग्याभ्यां संपन्नो भवति ।।२००।।
આકૃતિ
स्व ઉપાદાન
કર્મોદય પ્રભાવ પર સ્વભાવ ટેકોત્કીર્ણ
ભાવોને સર્વને જ સમ્યગુદૃષ્ટિ –
વસ્તુત્વ ભાવોથી સર્વથી
એક જ્ઞાયભાવ સ્વભાજી
પ્રગટ કરતો, મૂકી દેતો પરભાવ વિવેક
શાન-વૈરાગ્ય સંપન્ન હોય છે આત્માનું તત્ત્વ શાન
આત્મખ્યાતિ ટીકાર્ય એમ સમ્યગુદૃષ્ટિ સામાન્યથી અને વિશેષથી પર સ્વભાવ ભાવોથી સર્વેથી પણ વિવેચીને ટંકોત્કીર્ણ એક જ્ઞાયક ભાવ સ્વભાવ એવું આત્માનું તત્ત્વ વિશેષે કરીને જાણે છે અને તથા પ્રકારે आत्मभावना -
ઉં સદ્ધિ - gવું સારુ: - એમ ઉક્ત પ્રકારે સમ્યગુ દેષ્ટિ સંપૂi નાથસાવં મુદ્રિ - ગાત્માને જ્ઞાસ્વિમવં નાનાતિ - આત્માને શાયક - સ્વભાવ જાણે છે, તાં વિયાતો ૫ - તત્ત્વ વિનાનન્ ૨ - અને તત્ત્વ વિજાણતો - વિશેષે કરીને જાણતો ૩૬૫ વિવાdi , મુઢિ - ૩૬૬ વિષં ૨ મુંતિ ઉદય કર્મ વિપાકને મૂકે છે. | તિ ગાયા ગાત્મભાવના ૨૦૦થી
વં સચઠ્ઠ: - એમ - ઉક્ત પ્રકારે સમ્યગુદૃષ્ટિ સામાન્યૂન વિશેષેણ ૪ - સામાન્યથી અને વિશેષથી પરસ્વમવેગો માગો સર્વેશ્યોકપિ વિવિ... .- પર-સ્વભાવ ભાવોથી સર્વેયથી પણ વિવેચીને - વિવેક કરીને, અલગ પાડીને,
હોહીÍજ્ઞાયક વાવમાત્મનસ્તત્ત્વ વિનાનાતિ - ટંકોત્કીર્ણ એક શાયક સ્વભાવ એવું આત્માનું તત્ત્વ વિજાણે છે - વિશેષે કરીને જાણે છે, તથા તત્ત્વ વિનાનંa - અને તથા પ્રકારે તત્ત્વ વિજાણંતો - વિશેષે કરીને જાણતો તે,
વિપામવાનું ખાવાનું સર્વાન મુંતિ - કર્મોદય વિપાકથી પ્રભવ જન્મ છે જેનો એવા ભાવોને સર્વેયને મૂકે છે - શી રીતે ? શું કરતો ? સ્વસ્થ વતુર્વ પ્રથથન્ - સ્વનું - પોતાનું - આત્માનું વસ્તુત્વ - વસ્તુપણું પ્રથિત કરતો - પ્રગટ કરતો સિદ્ધ - પ્રખ્યાત કરતો. આ સ્વનું વસ્તુત્વ કેમ શી રીતે નીપજે છે? પરમાવોપાલાનાપોદનનિબઘું - સ્વ - પર ભાવના ઉપાદાન - અપોહનથી નિષ્પાઘ - અર્થાતુ સ્વભાવના ઉપાદાનથી - ગ્રહણથી અને પરભાવના અપોહનથી - પરિત્યાગથી નિષ્પાઘ - નિષ્પન્ન થવા યોગ્ય એવું છે. આમ આ રીતે સર્વેય પરભાવોને મૂકે છે તેથી ત્યારે શું? તતોડ૬ નિયમ– જ્ઞાનવૈરાથમાં સંપન્નો મવતિ - એટલે પછી આ સમ્યગુદૃષ્ટિ જ્ઞાન - વૈરાગ્યથી સંપન્ન - સંયુક્ત હોય છે. ૨૦૦ના તિ “આત્મતિ' ગાત્મમાવના //ર૦૦ની
૨૩૩
| SR No. | 022416 |
| Book Title | Samaysara Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 952 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 26 MB |