Page Text
________________
સમયસાર : આત્મખ્યાતિ
ગોરસ-અધ્યક્ષનું
દેયંત
પ્રત્યયો ગોરસાધ્યક્ષ જેમ દર્શનને વ્યાપી દેખે છે : તેમ | ફ૩૧. સમયસાર ગાથા-૧૧૩-૧૧૫ ૩૧-૬૩૩ જ્ઞાની જ્ઞાનને વ્યાપીને જાણે જ છે.
જીવ -પ્રત્યયનું એકત્વ નથી ૬૦૮. સમયસાર ગાથા-૧૦૨ ૬૦૮-૧૦
અન્ય ઉપયોગાત્મા જીવ : અન્ય જડ સ્વભાવ અજ્ઞાની પણ પરભાવનો કર્તા ન હોય
ક્રોધઃ જેમ ઉપયોગાત્મા જીવ અન્ય છે તેમ ૧૧. સમયસાર ગાથા-૧૦૩
૧૧-૬૧૩. પ્રત્યય-નોકર્મ-કર્મ પણ અનન્ય જડ સ્વભાવ પર ભાવ કોઈથી પણ કરવો શક્ય નથી.
અન્ય દ્રવ્યાંતર ગુણોતર અસંક્રમ : વસ્તસીમા અભેદ્ય) ૩૪. સમયસાર ગાથા-૧૧-૧૨૦ ૬૩૪-૬૩૭ ૧૪. સમયસાર ગાથા-૧૦૪ ૧૪-૧૬
હવે પુદ્ગલ દ્રવ્યનું પરિણામ સ્વભાવપણું સાધે એથી કરીને નિશ્ચયથી આત્મા કર્મોનો અકર્તા |
છે - સાંખ્યમતાનુયાયી શિષ્ય પ્રતિઃ પુગલ સ્થિત
દ્રવ્યનું પરિણામ સ્વભાવપણું સિદ્ધ થયું આત્મા પુદ્ગલમય કર્મનો અકર્તા
૩૮. સમયસાર કળશ-૪
૩૮ ૧૭. સમયસાર ગાથા-૧૦૫
૧૭-૧૮
નિશ્ચયથી પુદ્ગલની સ્વભાવભૂત પરિણામ અન્ય તો ઉપચાર
શક્તિ “અવિના સ્થિત” ૧૯. સમયસાર ગાથા-૧૦
૩૯. સમયસાર ગાથા-૧૨૧-૧૨૫ ૩૯-૪૪૨
૬૧૯-૬૨૦ યોદ્ધાનું દૃષ્ટાંત : આત્માથી “જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મ
જીવનું પરિણામિપણું સાધે છેઃ જીવ પરિણામ કરાયું એવો ઉપચાર છે, નહિ કે પરમાર્થ
સ્વભાવી સ્વયમેવ ભલે હો ! ૨૧. સમયસાર ગાથા-૧૦૭ ૬૨૧-૬૨૩
તેમ સતે, ગરુડ ધ્યાન પરિસત સાધક ગરુડઃ આત્મા પુદ્ગલ દ્રવ્યને ઉપાવે છે, કરે છે,
અજ્ઞાન સ્વભાવ ક્રોધાદિ પરિણત ઉપયોગ, તે બાંધે છે, પરિણાવે છે અને રહે છે - આ
જ સ્વયે ક્રોધાદિ વ્યવહારનું વક્તવ્ય છે. ૬૪૩. સમયસાર કળશ-૫
૬૪૩ ૨૪. સમયસાર ગાથા-૧૦૮ ૨૪-૨૫ નિશ્ચયથી જીવની “સ્વભાવભૂત પરિણામ શક્તિ જેમ રાજ વ્યવહારથી દોષ-ગુણનો ઉત્પાદક
‘નિરંતરાયા
સ્થિતા ' એમ કહેવાયો છે, તેમ જીવ વ્યવહારથી
તે સ્થિત સતે, તે (જીવ) જે ભાવ સ્વનો દ્રવ્ય-ગુણનો ઉત્પાદક કહ્યો છે.
(પોતાનો-આત્માનો) કરે છે, તેનો જ કર્તા હોય. ૨૬. સમયસાર કળશ-૩
૨૬. ૬૪૪. સમયસાર ગાથા-૧૨૬ ૬૪૪-૪૬ જીવ જે પુદગલ કર્મ કરતો નથી જ તો પછી “જે ભાવ આત્મા કરે છે, તે કર્મનો તે કર્તા હોય છે. તે કોણ કરે છે ? એવી અભિશંકાથી જ તીવ્ર જ્ઞાનીનો તે ભાવ જ્ઞાનમય અને અજ્ઞાનીનો વેગી મોહના નિબહણાર્થે આ સ્કુટપણે પુદગલ અજ્ઞાનમય
હોય
છે. કર્મ કર્તૃ સંકીર્તવામાં આવે છે, તે શ્રવણ આત્મા આત્મભાવ કર્તાનો આત્મા જે જ કરો !'
ભાવ આત્માનો કરે છે, તેનો તે કર્તા. ૬૨૭. સમયસાર ગાથા-૧૦૯-૧૧૨ દ૨૭-૩૦
જ્ઞાનીનો જ્ઞાનમય જ ભાવ : પુદ્ગલ કર્મનું પુદ્ગલ દ્રવ્ય જ એ કર્ણ અથવા
પરસ્પર વિવેક: વિવિક્ત “આત્મખ્યાતિપણુંઃ તે પુદ્ગલ દ્રવ્યના જ વિશેષ રૂપ
અજ્ઞાનીનો અજ્ઞાનમય ભાવ : સ્વ પર મિથ્યાત્વ-અવિરતિ-કષાય-યોગ એ સામાન્ય
અવિવેક, આત્મખ્યાતિ પ્રત્યસ્તમન પ્રત્યયો' પુદ્ગલ કર્મના ચાર કર્તાઓ છેઃ
૬૪૭. સમયસાર ગાથા-૧૨૭ ૬૪૭-૫૧ અથવા આ ચાર મૂલ સામાન્ય પ્રત્યયોના અજ્ઞાની-શાનીના કર્મકર્તા-અકર્તાપણાની ઉત્તર ભેદરૂપ તેર પ્રત્યયો મિશ્રાદેષ્ટિ અમૃતચંદ્રજીએ દાખવેલી અદ્ભુત વૈજ્ઞાનિક ગુણસ્થાનકથી
માંડીને સયોગ કેવલી ગુણસ્થાનક પર્યત તેના તેર અજ્ઞાનીનો ભાવ અજ્ઞાનમય જઃ અજ્ઞાનીના
પ્રક્રિયા
૧૪૨
| SR No. | 022415 |
| Book Title | Samaysara Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 1016 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 28 MB |