Page Text
________________
હેતુ : બીજે વ્યવહાર રૂપ વ્યવહાર ઈ. પૂર્ણ જ્ઞાનઘન આત્મા જ અમને હો ! નવ આ અંગે શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજી જ્ઞાનાવતાર પુરુષના સંતતિનું અમને હવે પ્રયોજન નથી ટંકોત્કીર્ણ અમૃત વચનો પ્રત્યેક મુમુક્ષુએ મનન કરી ૧૫૧. સમયસાર કળશ-૭.
૧૫૭-૧૫૪ હૃદયમાં કોતરી રાખવા યોગ્ય છે
શુદ્ધનય આધીન પ્રત્યગુ જ્યોતિ : વ્યવહાર પ્રયોજન પરમાર્થ પ્રતિપાદન
જે નવ તત્ત્વગતપણામાં પણ એકત્વ નથી મૂકતી નિશ્ચય-વ્યવહારનો સાપેક્ષ સંબંધ : સમન્વય | ૧પપ સમયસાર ગાથા-૧૩
૧૫૫-૧૬૦ “કોઈ ક્રિયાજડ જડ થઈ રહ્યાં, “શુષ્કશાનમાં
ભૂતાર્થથી જાણવામાં આવેલા નવ તત્ત્વો તે કોઈ (આત્મસિદ્ધિ).
સમ્યગુદર્શન જ્ઞાન ક્રિયાનો સુમેળ : આરાધના અને પુણ્યપાપાદિના જીવ અજીવ બે પ્રકાર : વિરાધના
જીવ-અજીવ બે પરિણામ ધારા વ્યવહારનું સ્વરૂપ અને તેની ઠેઠ સુધી બહિર દ્રષ્ટિથી બંધપર્યાય આશ્રી નવ તત્ત્વ ઉપયોગિતા
ભૂતાર્થ : તેમાં એક જીવ જ પ્રદ્યોતે છે પરમાર્થનો સાધક તે જ સદ્ વ્યવહાર
અંતર દૃષ્ટિથી નવ તત્ત્વની અંતર્ગત વ્યવસ્થા :
ભૂતાર્થનયથી એક જીવ જ તેમાં પ્રદ્યોતે છે સદ્ વ્યવહાર સાધન સદ્ દેવ સધર્મ સદ્ગુરુ સનિમિત્ત સાધન
અનુભૂતિ તે જ આત્મખ્યાતિ : આત્મખ્યાતિ
તે જ સમ્યગુ દર્શન આ ગાથાની તમામ પાત્રાપાત્ર થઈ
સમયસાર કળશ-૮
૧૧-૧૩ પ્રવર્તવાની વક્તા-શ્રોતાને
વિવિક્ત પ્રતિપદે આ આત્મજ્યોતિ ઉદ્યોતમાન સીધી ચેતના રૂપ લાલબત્તી
દેખો દેવચંદ્રજીનો સુપ્રસિદ્ધ પત્ર.
ચિરકાળથી નવ તત્ત્વમાં છુપાયેલી
આત્મજ્યોતિ દર્શાવાઈ રહી છે : ૧૪૩. સમયસાર કળશ-૪
૧૪૩-૧૪૫
વર્ણમાલામાં નિમગ્ન સુવર્ણ જેમ નવ તત્ત્વમાં સ્માતુપદાંકિત જિન વચન : ઉભય નય
છુપાયેલ પૃથક આત્મજ્યોતિનું દર્શન પ્રતિપદે વિરોધ
ધ્વંસી |
સમયસાર ગાથા-૧૭ અનુસંધાન ૧૬૪-૧૬૮ આવા જિન વચને રમે તે સમયસાર
પ્રમાણ ભેદ અનુભવન વેળાએ ભૂતાર્થ : જીવ પરેજ્યોતિ
સ્વભાવ અનુભવન વેળાએ અભૂતાર્થ અનવમ-નયપલ અલુરણ તે પરંજ્યોતિ
નય સ્વ અપેક્ષાએ ભૂતાર્થ છતાં શુદ્ધ સ્વભાવ ૧૪૬. સમયસાર કળશ-૫
૧૪-૧૪૯
અનુભવ વેળાએ અભૂતાર્થ વ્યવહરણ નય પ્રથમ પદવીમાં હસ્તાવલંબ :
‘મિટે કલપના જલપના, તબ વસ્તુ તિન પાઈ પરમ અર્થદર્શીને ન કિંચિત
૧૬૯. સમયસાર કળશ-૯
૧૬૯-૧૭૦ બન્ને નયની યથાયોગ્ય ભૂમિકા : -
'उदयति न नयश्रीरस्तमेति प्रमाणं' બન્ને નયનું પરસ્પર સામસામું સમીકરણ
પરમ આત્મદે શ્રીમદ્ રાજચંદ્રજીના આરોહકને અવલંબન આવશ્યક : આરૂઢને
અનુભવોગાર અનાવશ્યક
આ સર્વકષ ધામ અનુભવમાં આવ્યું વૈત જ ભાસતું
નથી ૧૫૦. સમયસાર કળશ-દ
૧૫૦-૧૫ર ૧૭૧. શુદ્ધ આત્મ સ્વભાવને
- ૧૭૧ શુદ્ધનય થકી એકત્વે નિયત પૂર્ણ
પ્રકાશતો આ શુદ્ધનય અભ્યદય પામે છે. જ્ઞાનઘન આત્માનું દર્શન એ જ
| ૧૭૨. સમયસાર ગાથા-૧૪ ૧૭૨-૧૭૮ સમ્યગુદર્શન : એક આત્મા જ અમને હો !
જે આત્માને અબદ્ધસ્પષ્ટ, અનન્ય, નિયત, ૧૨૯
| SR No. | 022415 |
| Book Title | Samaysara Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhagwandas Mansukhbhai Mehta |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | |
| Total Pages | 1016 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati & Book_Devnagari |
| File Size | 28 MB |