Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

SR No.: 022382
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 360
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 13 MB

Page 41

0 अस्तित्वं सत्त्वरूपम् ।
१६५१ - તિહાં અસ્તિત્વ તે અસ્તિતા ગુણ કહીઈ જેહથી સરૂપતાનો વ્યવહાર થાઇ. (૧) ૧/૧૦૪) રૂત્યુમ્ |
__ श्वेताम्बराम्नाये गुणस्य पञ्चदशधा निक्षेपोऽङ्गीक्रियते । तदुक्तम् आचाराङ्गनियुक्ती “(१) 'दव्ये, ५ (૨) વેજો, () છાને, (૪) છત્ત, (૨) પન્નવ, (૬) રાણા, (૭) ર, (૮) મા (૧) ગુગ-, છે (૧૦) બાળગુને, (99) ભવ, (૧૨) સીતાને ય (૧૩) માવાને (સ.નિ.9/ર/9/9૬૨) રૂતિ સુધાર્ચ त्रयोदशभेदाः नाम-स्थापनामिलनेन पञ्चदश । ते भेदास्तु ततोऽवगन्तव्याः। इह तु दिगम्बरदेवसेनसम्मतगुणभेदाः प्रोच्यन्तेऽग्रे च (११/४) समालोचयिष्यन्ते लेशत इत्यवधेयम् ।
तत्र तेषु आद्यः (१) अस्तितागुणः स कथ्यते येन सद्रूपतायाः = सत्स्वरूपताया व्यवहारः क = शिष्टशब्दप्रयोगो भवति। “अस्तीत्येतस्य भावः = अस्तित्वं = सद्रूपत्वम्” (आ.प.पृ. १०) इति र्णि કાના૫પદ્ધતી વેવસેના / “સ્તિત્વ દિ સત્તા નામ, સંતો માવઃ = સત્ત્વમ્” (ગ્યા.૮ યુ) તe पञ्चास्तिकायतत्त्वप्रदीपिकावृत्तौ अमृतचन्द्रः । અને નિર્વિશેષ હોય છે. હથેળીમાં રહેનાર વસ્તુની જેમ આ ગુણો દ્વારા વસ્તુ સ્પષ્ટ જણાય છે.”
જ ગુણના પંદર નિક્ષેપ - શ્વેતાંબરમત છે (તા.) શ્વેતાંબર આમ્નાયમાં ગુણના પંદર પ્રકારના નિક્ષેપ સ્વીકારવામાં આવે છે. તેથી આચારાંગનિર્યુક્તિમાં ગુણના નિક્ષેપ બતાવતાં શ્રીભદ્રબાહુસ્વામીજી મહારાજે જણાવેલ છે કે “(૧) દ્રવ્યગુણ, (૨) ક્ષેત્રગુણ, (૩) કાલગુણ, (૪) ફલગુણ, (૫) પર્યાયગુણ, (૬) ગણનગુણ, (૭) કરણગુણ, (૮) અભ્યાસગુણ, (૯) ગુણઅગુણ, (૧૦) અગુણગુણ, (૧૧) ભવગુણ, (૧૨) શીલગુણ, (૧૩) ભાવગુણ.” તેમાં (૧૪) નામગુણ અને (૧૫) સ્થાપનાગુણ ઉમેરવામાં આવે તો પંદરભેદે ગુણના ! નિક્ષેપ થાય. તે પંદર ભેદોને જિજ્ઞાસુવર્ગે ત્યાંથી જાણી લેવા. આ ગ્રંથમાં તો દિગંબર દેવસેનજીને માન્ય એવા ગુણના ભેદો કહેવાય છે. તથા આગળ ચોથા શ્લોકમાં તેની સંક્ષેપથી સમાલોચના પણ ન કરવામાં આવશે. આ વાતને વાચકવર્ગે ખ્યાલમાં રાખવી.
અસ્તિતા ગુણનો પરિચય : (તત્ર) (૧) તે ગુણોની અંદર સૌપ્રથમ ગુણ અસ્તિતા છે. “અસ્તિતા' ગુણ તેને કહેવાય છે કે જેના દ્વારા સત્ સ્વરૂપતાનો વ્યવહાર = શિષ્ટ પુરુષોનો શબ્દપ્રયોગ થાય. દેવસેનજીએ આલાપપદ્ધતિ ગ્રંથમાં જણાવેલ છે કે “અસ્તિનો ભાવ એટલે અસ્તિત્વ. અસ્તિત્વનો અર્થ છે સત્તા = સદ્ગપતા.” પંચાસ્તિકાય ગ્રંથની તત્ત્વપ્રદીપિકા નામની વ્યાખ્યામાં દિગંબર અમૃતચન્દ્રાચાર્યએ પણ અસ્તિત્વની વ્યાખ્યા કરતા જણાવેલ છે કે “અસ્તિત્વ એટલે સત્તા. “સ” નો ભાવ = સત્તા.”
. * ચિહ્નયમધ્યવર્તી પાઠ ફક્ત કો.(૧૩)માં છે. • શાં.માં “કલિઈ અશુદ્ધ પાઠ. કો.(૯)+સિ.લી.(૪)+ મ.નો પાઠ લીધો છે. 1. દ્રવ્ય, ક્ષેત્રે, ને, રત્ન-પર્યવ-શનિ-રણTSખ્યારા ગુણ છે, અ ને ભવ-શીનને જ માવા