Dravya Gun Paryayno Ras Dravyanuyog Paramarsh Part 05

SR No.: 022382
Original Sutra Author: N/A
Author: Yashovijay
Publisher: Shreyaskar Andheri Gujarati Jain Sangh
Publication Year: 2013
Total Pages: 360
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 13 MB

Page 244

१८५० . द्वितीयविशेषस्वभावप्रकाशनम् ॥
१२/१ શ તેહથી ઊલટો તે અચેતનસ્વભાવ *કહ્યો છે.* प ऽपर्याप्तोत्पादप्रथमसमयेऽवसेयम् । तदुक्तं गोम्मटसारे जीवकाण्डे नेमिचन्द्राचार्येण “सुहमणिगोदअपज्जत्तयस्स
નાવસ પઢમસમર્યાદા હવે હું સવ્વMદvi વુિાઉં ગિરીવર ” (Tો.સા.ની..રૂ૨૦) તિ इदमेवाभिप्रेत्य चक्रेश्वरसूरिणा शतकप्रकरणभाष्ये “निगोयवत्था जा होइ, तहिं पि चिट्ठइ नाणलवो को वि નીવ” (શ.ગુ.મા.૬૨૪) ઘુમ્ ૩: પ્રથમ સ્વભાવ ! (२) साम्प्रतं द्वितीयं विशेषस्वभावमाह - अन्यथा = विपर्ययेण जडभावः = अचेतनस्वभावः क ज्ञेयः । येनाऽचैतन्यव्यवहारो घटादौ भवति सोऽचेतनस्वभाव इत्यर्थः। तदुक्तं बृहन्नयचक्रे “अणुहव| માવો યમri દોરૂ તસ વિવરી” (ઉ.ન..૬૩) તિા का जीवव्यतिरिक्तद्रव्याणामचेतनस्वभावो बोध्यः। तदुक्तं पञ्चास्तिकाये “आगास-काल-पुग्गल-धम्मा
છે. આ અંગે શ્રીનેમિચન્દ્રજીએ ગોમ્મદસારમાં જીવકાંડમાં જણાવેલ છે કે “સૂક્ષ્મ નિગોદના લબ્ધિ અપર્યાપ્ત જીવને ઉત્પત્તિના પ્રથમ સમયે સર્વ જઘન્ય જ્ઞાન હોય છે. તે કાયમ પ્રગટ અને નિરાવરણ હોય છે.” આ જ અભિપ્રાયથી ચક્રેશ્વરસૂરિએ પણ શતપ્રકરણભાષ્યમાં જણાવેલ છે કે જીવની જે નિગોદ અવસ્થા હોય છે, ત્યાં પણ જ્ઞાનનો કોઈક અંશ રહે છે.” આમ પ્રથમ સ્વભાવનું નિરૂપણ પૂર્ણ થયું.
સ્પષ્ટતા:- દિગંબર સંપ્રદાય મુજબ, હાલ દ્રવ્યના દશ પ્રકારના વિશેષસ્વભાવની વ્યાખ્યા ચાલી રહી છે. શ્વેતાંબર સંપ્રદાય મુજબ, ચૈતન્યશક્તિ ચેતનસ્વભાવાત્મક છે.
અચેતનાવભાવનું પ્રતિપાદન 9. (૨) હવે ગ્રંથકારશ્રી બીજા વિશેષ સ્વભાવને જણાવે છે. ચેતનસ્વભાવથી ઊલટો હોય તે અચેતનસ્વભાવ આ જાણવો. મતલબ એ છે કે જેના નિમિત્તે અચૈતન્યનો વ્યવહાર થાય તે અચેતન- સ્વભાવ જાણવો. વા જેમ કે ઘટ-પટ વગેરેને ઉદેશીને “આ જડ છે, અચેતન છે' - આવો જે વ્યવહાર પ્રવર્તે છે તેમાં
ઘટ-પટ વગેરેનો અચેતનસ્વભાવ નિમિત્ત છે. પ્રસ્તુત વિષય અંગે બૃહયચક્ર ગ્રંથમાં જણાવેલ છે સ કે “અનુભવસ્વરૂપ ભાવને ચેતન કહેવાય છે. તથા તેનાથી વિપરીત ભાવ અચેતન છે.”
સ્પષ્ટતા :- જે જાણે છે, જુએ છે, અનુભવે છે તે ચેતન છે. જેનામાં જાણવાની, જોવાની, અનુભવ કરવાની શક્તિ નથી હોતી તે અચેતન છે. તેથી જાણવા સ્વરૂપ, જોવા સ્વરૂપ, અનુભવ કરવા સ્વરૂપ ભાવને ચેતનસ્વભાવ કહેવાય છે. તથા તેનાથી વિપરીત ભાવને અચેતનસ્વભાવ કહેવાય છે.
# પંચાસ્તિકાય સંદર્ભ # (નીવ.) જીવ સિવાયના દ્રવ્યોમાં અચેતનસ્વભાવ જાણવો. તેથી પંચાસ્તિકાયમાં જણાવેલ છે કે આકાશ, કાલ, પુદ્ગલ, ધર્માસ્તિકાય અને અધર્માસ્તિકાય - આ પાંચેયમાં જીવના ગુણો નથી. તેથી *... * ચિતંદ્વયમધ્યવર્તી પાઠ પુસ્તકોમાં નથી. આ.(૧)માં છે. 1. સૂક્ષ્મનિલાપતી જ્ઞાતિની પ્રથમસમો મવતિ તુ सर्वजघन्यं नित्योद्घाटं निरावरणम् ।। 2. निगोदावस्था या भवति तत्रापि तिष्ठति ज्ञानलवः कोऽपि जीवस्य। 3. अनुभवभावः चेतनमचेतनं भवति तस्य विपरीतम्। 4. आकाश-काल-पुद्गल-धर्माऽधर्मेषु न सन्ति जीवगुणाः। तेषामचेतनत्वं भणितं जीवस्य चेतनता।।