SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 13
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ િ જ જજ છે સત્પદાદિપ્રરૂપણા (૧૧) ઉપશાંતમોહ છાWવીતરાગ : અહીં મોહનીય કર્મ સર્વથા ઉપશાંત થયું હોવાથી વીતરાગતા હોય છે. છતાં કેવલજ્ઞાન પ્રગટ થયું ન હોવાથી છદ્મસ્થતા હોય છે. (૧૨) ક્ષીણમોહ છઘસ્થવીતરાગ : અહીં મોહનીય કર્મ સર્વથા ક્ષીણ થયું હોવાથી વીતરાગતા હોય છે. અહીં પણ કેવલજ્ઞાન પ્રગટયું ન હોવાથી છદ્મસ્થતા હોય છે. (૧૩) સયોગી કેવલી ગુણસ્થાનક : જ્ઞાનાવરણીયાદિ ચાર ઘાતી કર્મોના ક્ષયથી કેવલજ્ઞાન પ્રગટ થાય છે. શેષ ૪ ભવોપગ્રાહી કર્મોનો ઉદય હોય છે. શરીરાદિયોગ યુક્ત આ અવસ્થા હોય છે. કેવલજ્ઞાન સહિત કેવલી ભગવંતો પૃથ્વીતલ પર વિચરતાં પ્રવૃત્તિશીલ હોય છે. (૧૪) અયોગીકેવલી ગુણસ્થાનક : ૧૩મા ગુણઠાણાના અંતે યોગ નિરોધ કરી આ ગુણઠાણું પ્રાપ્ત થાય છે. અહીંયા ઔદારિકાદિ કોઈ જ યોગ ન હોવાથી અયોગી કહેવાય છે. ત્યારબાદ સિદ્ધાવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે. દોહા - તે તે ગુણઠાણામાં રહેલા જીવોની સંખ્યા... ૧ લે – અનંતા ક૭ – ક્રોડસહસ્રપૃથકત્વ ૨/૩/૪/૫ – ૧ક્ષેત્ર Pla ૮૯/૧૦/૧૧/૧૨/૧૪ – શત પૃથકૃત્વ (દિગંબરમતે અદ્ધા Pla) ૧૩- ક્રોડ પૃથત્વ પ્રતિપદ્યમાન - તે તે ગુણઠાણું પામતા જીવોની સંખ્યા. ચૌદે ગુણઠાણે જા. ૧ જીવ. ઉત્કૃષ્ટ થી ૧ થી ૫ – Pla ૬/૭ – સહસપૃથકુત્વ ૮૯/૧૦ - શતપૃથકુત્વ ૧૧–૫૪ ૧૨/૧૩/૧૪ – ૧૦૮ (૮, ૯, ૧૦ ગુણઠાણાને પામતા જીવો વધુમાં વધુ ૧૬૨ (૧૦૮ + ૫૪) મળે, પણ ગુણઠાણાનો કાળ અત્તમું છે. તેથી જુદા જુદા સમયે ચડેલા - સંચિત થયેલા મળે તો શતપૃથકત્વ મળે, તેનાથી વધુ નહીં – પંચસંગ્રહ બીજું દ્વારા) તે મરણ સમુદ્યાત વગેરેમાં શરીર પ્રમાણ જાડો અને પોતે જ્યાં હોય (સ્વસ્થાન) ત્યાંથી ઉત્પત્તિસ્થાન (પરસ્થાન) સુધી લાંબો દંડ થાય ત્યારે તેની અપેક્ષાએ ક્ષેત્ર ગણવામાં આવે છે. એક જીવ-સુચિરાજ * ૧ લે – ૧૪ રાજ. (અધોલોકના છેડેથી ઉદ્ગલોકના છેડે ઉત્પન્ન થનારને.) * ૨ જે – ૯ રાજ. [ઈશાનાન્ત દેવ ભવન, વ્યંતર, જ્યો કે ૧-૨ દેવલોકનો દેવ) ત્રીજી નરકમાં ગયો હોય અને ત્યાં બીજે ગુણઠાણે કાળ કરી સિદ્ધશિલામાં ઉત્પન્ન થાય ત્યારે) (નરકમાં ગયેલો દેવ નરકમાં જ એવી જાય તો તેના શરીરમાંથી
SR No.022365
Book TitleSatpadadi Prarupana
Original Sutra AuthorN/A
AuthorAbhayshekharsuri
PublisherDivyadarshan Trust
Publication Year1954
Total Pages154
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size12 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy