________________
नवतत्ववोध. તે કાલથી તેમની આદિ છે, તે પછી તેમને પાછા પડવાને અભાવ છે તેથી અંત પણ નથી.
एवं कालघारं व्याख्यातंः એવી રીતે કાલકારની વ્યાખ્યા કરવામાં આવી. अथ अंतरधरं कथ्यते । હવે અંતરદ્વાર કહે છે, अप्रतिपातस्य अन्नावात् सिंक्षानां अंतरं नास्ति । તેમને ફરી પડવાનું નથી તેથી સિદ્ધના જીવને અંતર નથી.
यतः:अंतरं तदुच्यते यत् तंत्नावं प्राप्य पुनरन्यत्र गत्वा पुनरपि सः एव नावः प्राप्यते ।
તે ભાવને પામી પુન: બીજે સ્થળે જઈ ફરીવાર પાછો તેજ ભાવ, પ્રાપ્ત કરે તે અંતરદ્વાર કહેવાય છે,
एवं विधं अंतरं सिझनां नास्ति । . એવા પ્રકારનું અંતર સિદ્ધના જીવને નથી. प्रतिपातानावात् । #રણ કે, તેમને પાછા પડવાનો અભાવ છે. एवं अंतरघारं समाप्तम् । એવી રીતે અંતરદ્વાર સમાપ્ત થયું.
