________________
Reg
આ તમન્ના જીવને સ્વભાવ બની જતાં તે કર્મબંધન તાડવાના લાંખા મા દેશિવરતિ અથવા મા ટૂંકા સવરતિ એ એમાંના ક્રાઇ એક માને આચારમાં મૂકે છે. લાંબા ટૂંકા માર્ગની પસંદગીના આધાર તેની તમન્નાની તરતમતા પર નિર્ભર રહેલા છે. દેશવરત અનેલ જીવતુ લક્ષ્ય તે સવિરત બનવા તરફજ રહે છે.
દેશવિરત અથવા સર્વવિરત બનતાં જીવને ક`બંધનથી છૂટવાની તમન્ના અને પૂર્વક જન્યવાસના સસ્કાર વચ્ચે ગજગ્રાહ ચાલે છે અર્થાત ઇન્દ્રિયના ઈષ્ટ વિષયનું આકર્ષણુ અને તે પ્રતિ ન ખેચાવાની વૃત્તિ એ બે વચ્ચે ગજગ્રાહ ચાલે છે. આવા ચાલતા ગજગ્રાહમાં સ`વિરત એવા જીવપણુ અસખ્યાતવાર મેાહના ખાણુમાં આવી જવા પામે, અસંખ્યાતવાર તેના પર વિજય પણ મેળવવા પામે એવા સભવ રહે છે. આ પ્રકારની સ્થિતિ પ્રમત્તસયતની છે. સતત જાગૃતિ, ઉપયાગ, યુતના આદિના પરિણામે આખરે જીવ અંત દૂત્તથી પણ વધુ સમય સુધી એકધાર્યાં મેાહને વશ બનતા નથી અને અપ્રમત્તસયત બને છે.
પ્રમત્ત, અપ્રમત્ત, અપૂવ કરણ, અનિવૃત્તિમાદર, સુક્ષ્મસ પરાય અને ઉપશાંતમેાહ અથવા ક્ષીણુમેહ એ દરેક ગુણુસ્થાન અંતર્મુ - દૂના છે; એ સાતે ગુણુસ્થાનની સમગ્ર સ્થિતિ પશુ અંત દૂની છે. સૂક્ષ્મભ‘પરાય સુધીના ગુણસ્થાનામાં વત્તતા જીવ પૂર્વના સયિત કૌન (1) સ્થિતિઘાત, (૨) રસધાત, (૩) ગુણશ્રેણિ, (૪) ગુણસંક્રમણ અને (૫) અભિનવસ્થિતિબંધ કરતાં કરતાં પેાતાના કાયાને પણ નિર્મૂળ કરવા ઉદ્યમશીલ ખતે છે, અને તે સારૂ સ્વયેાગ્ય એવી ઉપશમ અથવા ક્ષપક શ્રેણિ કરતાં · સપૃથકત્વસવિતર્ક સવિચાર ” એ પહેલુ' શુક્લધ્યાન શરૂ કરીને પૂરૂં પણ કરે છે. કાઇ ક્રાઇ ઉપશમક, ખડશ્રેણિ કરી સાતમા અપ્રમત્તગુણસ્થાને ષાછા આવી ફરી ક્ષપકશ્રેણિ કરી દશમા સૂક્ષ્મસ પરાય ગુણુસ્થાને
"
