________________
[ તત્ત્વતર
ઉપવાસ, પુખ્ખીએ ઉપવાસ, ચામાસીને છઠ્ઠુ અને સંવત્સરીના અઠ્ઠમ ન કરે તેા તેને પ્રાયશ્ચિત લાગે અને તે પદિવસેામાં જે શ્રી જિનમંદિરા તથા અન્ય વસતિમાં રહેલા સાધુ મહારાજને ન વાંદે તેને પણ પ્રાયશ્ચિત્ત આવે.’’
ઉપર પએિ ઉપવાસ '
કહેવાથી પાક્ષિકપ ચતુર્દશીનું અમાવાસ્યાનું નથી એ સિદ્ધ પંચદશીએ ઉપવાસ નહિ
છે પરંતુ પંચદશી ’–પૂર્ણિમા તથા થાય છે, કારણ કે—પ્રાયશ્ચિત્ત પ્રથામાં કર્યાનું પ્રાયશ્ચિત્ત કાંય કશું નથી, જ્યારે પષ્મિએ નહિ કર્યાંનુ પ્રાયશ્ચિત્ત કહેલું છે. અને પખ્ખિ પ` તરીકે દામઠામ ચતુર્દશીનું ગ્રહણ કરેલું છે, પણ પંચદશીનું ગ્રહણ કર્યું નથી. જેમકે શ્રી આવશ્યક ચૂર્ણિમાં કહ્યું છે – અષ્ટમી—ચતુર્દશીએ અરિહંત ભગવાનેાને અને સાધુઓને વાંદવા જોઇએ.’ વળી પાક્ષિક ચૂર્ણિમાં કહ્યું છે કે-‘ આઠમચઉદશે ઉપવાસ કરવા જોઈ એ.’
'
"
શ્રી જિનવંદન, સાધ્વંદન તથા ઉપવાસકર આદિ શ્રી દૈનિશીચભાષ્ય ચૂર્ણિ આદિના વચન પ્રમાણે પાક્ષિકપની કરણી છે, અને
"
"
च - शब्देन पपसु वसहीए ठिया ते न વૃનિ,” ( રૃ. ૨)
નોંધ-આ પાઠમાં મૂલમાં જ્યાં “ અબાપ સહીત્ ’” અક્ષરેશ છે ત્યાં છાપેલી પ્રતમાં અળાપ વિદીપ ” પાઠ આપેલેા છે, તે સંશાધનમાં અશુદ્ધિ રહેલી જણાય છે, કે જે અનિષ્ટ પ્રસંગ અથ ભેદ અથવા તા સ`શય પેદા કરનારી છે.
चेव चेइआई साहुणो वा जे अण्णाए वंदंति पच्छित्तं " - इति श्री व्यवहारपीठ
,,
४ " तथा " अट्टमीचउद्दसीसु अरहंता साहुणो अ वंदेઅલ્વા ’’–સાવયવૃíિ ” ( રૃ. ૨)
५ “ अट्टमोचउद्दसीसु उववासकरणं " - इति पाक्षिकचूर्णौ (૪. ૨ ६" अट्टम उत्थं संवच्छरचाउमासिपक्खियए । पोसહિંમતને મનિષ વિત્તિયં અસદૂ નિહાળે અ” (પૃ. ૨)
