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सिद्धान्तसार. +
णिग्गंथचणं राठवा वियालेवा दोह पुठो लुसेवा तं इएवा पुरिसो उमद्या पुरिसोवा इत्रिए उमवेद्या एवं से कप्पति एवं चित्ति परिदारंच णो पाउणत्ति एसकप्पो थेर कप्पीयाणं. एवं से नोकप्पत्ति एवं से नो चित्ति परिहारंच पाउण एसकप्पो जिएकप्पीयाणं.
अर्थः - वि० साधु साधवीने रा० रात्रे वि० पमिकमणादिकनी वेलाए तथा बपोर इत्यादिक वीकट वेलाए दी० दीर्घ सर्प पु० स्पश्यां थकां लु० लुसे, ख दे, करके, एवो मस्यो होय त्यारे तं० ते इ० साधवीने ते मंखे तो पु० पुरुष ग्रहस्थ तेने हाथे करी ७० दंसनी चिकित्सा करावे, अने पु० पुषेने ( साधुने) मंखे तो इ० ते गृहस्थलीना (स्त्रीनी (जातना) दाथे करी न० दंसनी चिकित्सा करावे. ए० एम से ते स्थिवर-कल्पीने क० कल्पे ( अपवाद मार्गे). ए० ए प्रकारे चि० रहे स्थिवर- कल्प। ते चष्ट न थाय प० परिहार तप पण ते न पामे. ए० ए कल्पाचार थे० स्थिवर-कल्पीनो कह्यो. दवे जिन कल्पीनो याचार कहे बे.: - ए० एम स्थिवर कल्पोनी परे से० ते जिन कल्पीने नो० न कल्पे. ए० एम से० ते जिन कल्पीपणुं नो० न रहे. प० पायश्चित पण पामे. ए० ए चार जिन कल्पीनो केदेवो. ए प्रकारे वैयावचनुं कराववुं जिन कपीने न कल्पे. (ते उत्सर्ग मार्गे प्रवर्ते बे ते माटे ).
भावार्थ:- हवे जुई ! साध साधवीने मांहोमांदी अपवादे वैयावच करवी कही. त्यां संघटानी शंका उपजे ते टालवा माटे कयुं के, सर्पादिके दंप दीधो दोय तो साधु साधवी स्त्री पुरुषकने जामो देवरावे. ए कामो देवराववानो कल्प स्थिवर-कल्पीनो वे, तेथी ते प्रायश्चित न पामे; पण जीन-कल्पीने कामो देवराववो कल्पे नही, तेथी जो कामो देवरावे तो प्रायश्चित पामे. वली अपवादमां अपसरते वैयावचने श्रर्थे संघटादिक करतां जगवंत । श्राज्ञा श्रतिक्रमे नही. शाख सूत्र वृहतकल्प उद्देशे बहे . ते पाठः
