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'सिद्धान्तसार..
मारनी परे किंग हाश्य क्रिमा न करे, ना मर्यादा मुकीने न हसे मुग साधु. पमिलेहणादिक वेला मर्यादा उलंघोने न इसे. वीतरागनी आज्ञा उसंघीने हमहम साधु न इसे.
लावार्थ:-हे देवानुप्रीय ! अहीयांतो एम कयु ले के रोगादिकना कारण विना ग्रहस्थीने घेरे साधुए बेसवु नही, अने वचन-लब्धोवंत होय तो उपदेशादिक कारणे बेसे' एम श्रर्थमां कडं . हवे वचन लब्धीवंत केने कहीये ते कहो. जो वचन बोले तेने वचन-लब्धीवंत केहेता होतो गुंगा साधु कया ले के, जेमने सूत्रमा वाम गम ग्रहस्थीना घेरे बेसवें वज्यु. ? अहियां वचनलब्धी तो दस पूर्वथी लर चौद पूर्व पर्यंत ज्ञानना धणी होय अने जेनां वचन खाली नज जाय तेने कहोये. तेने तथा आगम-व्यवहारी होय तेने बेस अर्थमां कडं . हवे तमारामां कश् लब्धीने ते कहो. एतो तमे बधाए पेट नराश्ने वास्ते प्रहस्थना घेर बेसता देखाउँ बो. वली प्रजुए तो सूयगमांग सू.
ना प्रथम श्रुत्ष्कंधना नवमा अध्ययननो एकवीसमो गाथामा ग्रहस्थी. ना घेरे साधुने बेसवु वज्यु जे. ते पाठः
आसंदी पलियंकेय, णिसिधं च गिरंतरे,
संपुरणं सरणंवा तं विधं परिजाणिया ॥१॥ _ अर्थः-श्रा० मांची प्रमुख श्रासने प० पलंकादिके णि बेसा गि प्रहस्थीना घरमां बेसबु, सुवू न कटपे.(श्रात्म संजमनी विराधमा थाय तेथी.) स० ग्रहस्थोने देम कुशलनुं पुब्बु तथा स पूर्व क्रिमानुं सजारबुं तं ते सर्व संसार जमवानो हेतु जाणीने वि० मीत प० परिहरे.२१
जावार्थः- हवे जुलं ! इहां पण ग्रहस्थीना घेरे बेस, वज्यु ले. वली दसवैकालीक सूत्रना तोजा अध्ययनमां ग्रहस्थोना घेरे बेसे तेने श्रणाचारी को जे. इत्यादिक अनेक ठेकाणे सूत्रमा ग्रहस्थीना धेरै बेसबुं वज्यु बे. बता तमे एटलां केवलीनां वचन ग्थापीने, पेट नराश्ना वास्ते ग्रहस्थीमा धेरे बेसवु केम स्थापो हो ?
