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सिद्धान्तसार.
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जेम ए काम करवानी जगवंतनी श्राज्ञा बे, तेम कमाम वासवा नद्यामवानी पण प्रज्ञा बे. तेनी अजयणा थइ होय तो मिठा मिटुक्क मं अपाय बे. वली 'उघामकमान उघामणाए ' ए पाठ तो साध साधवी बन्नेनो बन्ने वखत पकिमणामां केदेवानो वे के, कमामनी अजयणा
- होय तो तेनुं मित्रा मिडुक्करुं. दवे सांजना तो ग्रहस्थीना घेरे गोचरी मां श्रधखांगुं कमाम उपयोग विना नघामयुं दोय तेनुं मिचामि - डुक्कi को बो; पण पाउलो रातना परिक्रमणामां साधुजी कमामनी अजया थइ होय तेनुं रोज मिलामिडुक्करुं दे बे. जो कमाम खोलवु न कम्पे तो हमेशां पाउली रातना कमामनी अजयलानुं मिला मिडुक्क केम आपे ? पण जगवंते शीयलनी पेहेली वामनी जतना माटे कमाम वालवा नघामवानी आज्ञा दीधी बे; केमके स्त्री उपाश्रयमां यावी जाय तथा कुतरी प्रमुख जेली श्रावीने सुए, तेनी जतना माटे कमान वासतां उघामतां श्रजया थइ होय तेनुं मिचामि डुक्करं देवं युंढे. जो कमान वासवं नघातुं न कयुं होय तो हमेशां बे वखत पकिमणामांता मित्रामिडुक्करं देवानुं केम कहे ? माया हो ते विचारी जोजो. वली तेरापंथी " सूत्र उत्तराध्ययनना ३५ मा अध्यमां साधुने काम वर्ज्य बे. " एम जुटुं नाम ले बे. ते गाथा:मणोदरं चित्त घरं, मल्ल धूवेण वासि; सक्कवाम पंडुरुल्लोय, मसावि नपच ॥ ४ ॥ इंदियाणि निस्कूस्स, तारिसंमि नवस्सए; डुक्कराई निवारेन, कामराग विवहणं ॥ ५ ॥
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फुल
अर्थः-म० मनोहर चि० चित्रामण सहित घ० घर म० गुंथ्यां अने धूप अगरादि धूपे करी वा० वासना सहित कीधुं होय ते घर ० कमान सहित होय पं० श्वेत वस्त्रे करी विभूषित उपाश्रय अथवा बहुमुल्या चंद्रवा सहित जे घर होय ते म० मने करी पण न० न वान्बे जे, एवं घर रेहेवाने मले तो रुकुं· सेने कर एम चिंतवे ? इं० पांच
