________________
+ सिद्धान्तसार..
(१९)
-
-
वि० स्थिति त त्यां तेनी ग गति अने त त्यां तेनुं उ० उपजकुं प० कयुं बे. ते जंप देख हे जगवान ! ते देवतानी के केटला काण काळनी वि० स्थिति प० कही ? गोण हे गौतम ! बा० बार हजार वर्षनी स्थिति प० कही. अण् बे? नं हे लगवान! तेण्ते देवने ३० रिकि परिवारनी संपदा जुन् शरीरात्रणनी कान्ती जण लोकमांहे जश महिमा ब० शरीरनुं बळ वी० वीर्य पु० पुरुषाकार अने प० पराक्रम डे ? हं हा गोमत अबे. ते जं दे हे पुज्य ! ते देवता प० परलोकने विषे श्रा० आराधक होय ? यो नही ए अर्थ समर्थ (परलोकना आराधक न होय).
नावार्थ:-हवे जुन ! ए विनामन नूख-तृषा अने ताढ-ताप खमे, राजादिक अनेक प्रकारनां पुःख दे, ते परवशपणे सहे अने विनामन बाल-मर्ण करे, ते जीव देवतामां जाता कह्या, अने तेमने जीनाझाना परखोकना (मोदना ) अणाराधक कह्या. ए न्याये मिथ्यात्वीनी करणी श्राझा-बाहार ने अने आझा-बाहार पुन्य निपजे हवे ए बोलोनी, वेदन-जेदनी श्रने बाल-मर्णनी साधु-मुनीराज आज्ञा पण देता नथी. ए करणी जीनाज्ञामां के केम ? त्यारे तेरापंथी कहे के, ए कामतो श्राझामांहेलां नथी अने ए कामथी पुम्य बंधातु नथी, पण अंत समये शुज प्रणाम श्रावे ते श्राशामांहेला तेथी पुन्य बंधाय . एम एकान्त जुन कहे, पण अहियां तो मर्णने अंते आर्तध्यानने वशे काळकरी कष्टथी वाणव्यंतर-देवामां जाय एम कडं. माह्या हो ते विचारी जोजो. वळी आ आगला नववाश्-सूत्रना पाठमां कडंडे के, मातापीताना वचनना पालणदार सुवनित, पुन्य बंधाय तेथी देवतामां जाय एम कडं अने तेमने जीनाझाना अणयाराधक कह्या. ते पाठःमण्या जवंति तंजदाः-पग जद्दका पग विणया पगइ जवसंता पगश्नप्पएणु कोह माण माया लोना मिन महव संपन्ना अलोणा विणीया अम्मा पिन सुस्सूसका अम्मा
