________________
(१४८)
+ सिद्धान्तसार,
बर देखीने, मिथ्यात-मोहनी-कर्मना उदये गुरुनी बुझे, मोदनो हेतु ले एवो नाव आणीने आपे तो मिथ्यात्वर्नु पाप लागे. एवी रीते सूत्र जगवतीना त्रणे पाठमां पुबानी रचना ले. दातार तो एक श्रावकनेज कह्यो. सर्व दातार (दानना देणहारा) विष नथी पुब्यु. वली पात्र त्रण प्रकारे कह्यां. फल मोक्षरुप तथा निर्जराना लाजरुप पुडयो. पनी प्रजुए त्रणे पाठमां जेवो लाज हतो तेवो कह्यो. एकान्त निर्जरा; अप दोष बहुत निर्जरा; अने एकान्त पाप. ए त्रणे पाठमां जेवां फल हतां तेवां कह्यां, पण पमिलाजवू त्रणे पाठमां सरखं कह्यु; ते गुरुनी बुझे मोक्षने हेते जाणवू. माटे ए अनुकंपानो प्रश्न नथी. मागता जीखारी तथा उबलने मरता देखी अनुकंपा आणीने आपे तो एकान्त पाप लागे, एम नथी कडं. तमे प्रजुना वचन माथे एवां जुगं आल दश अनंत संसार केम वधारो हो ? वली तेरापंथो कहेले के, “श्राकुमारे कडं ले के, ब्राह्मणोने जमाने तो नारकीयां जाय. ए अनुकंपा दानथी नारकी केम कही ? " तेनो नत्तर. सुयगमांगजीना बीजा श्रुतष्कंधना बग अध्ययननो पाठःसिणायगाणंतु उवे सहस्से, जे नोयश णितिए माहणाणं; ते पुणखधं सम्ह ऊणिता, नवंति देवा इति वेयवाट.४३। सिणायगाणंतु उवे सहस्से, जे नोयए णितिए कुलालयाणं; सेगद लोलुय संपगाढे तिवाहि त्तावा गरगानिसेवी. ॥४॥ दया वरं धम्म दुगंउमाणा, वदावदं धम्म पसंसमाणे; एगं पि ओ नोययती असोलं. णिवो. णिसं
जाति, कउँसुरेहिं ॥४॥ - अर्थः-सि० स्नान वीगेरे षट्कर्मना करणहारा दुबे स० हजार जे जे को पुरुष नो जमामे णि नित्य प्रत्ये मा० ब्राह्मणोने ते ते पुरुष पुण् पुन्य खंध सनेलो कर ज नपार्जीने न थाय देण् देवता. ३० एम वेग वेदन। वाण ठे. ॥४३॥ हवे श्रापकुमार ब्राह्मण प्रत्ये कहे
