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+ सिद्धान्तसार.
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चार चारित्रना अने व नियंाना साधुपणाना जाव कला. हवे तमे कहोगे के " तथारूपमा वेशनुं कारण कांइ नथी. श्रसंजतिपएं छात्रतिपएं होय ते मागता जीखारी सर्वने तथारूप संजति कहीये. तेने दीघानुं पाप कथुं बे. " ए लेखे सलिंगी साधुना वेश विना अन्यलिंगी तथा गृहलिंग मां जावे चार संजम तथा व नियंता ( साधपएं ) होय. ते तमारे लेखे तथारूप समण माह पेहेला पाठमां कह्या तेज जाणवा. तेने प्रतिलाभ्यां एकान्त कर्मनी निर्जरा ( मोक्षरूप लाज ) जाने त मन वांदता? श्राहारादिकनो संजोग केम नथी करता? तथा श्रावक केम नथी वांदता ? अने निर्जरा (मोनो लान ) जाणीने दारादिक केम नथी देता ? तेवारे तेरापंथ कदेबे के “ अन्यलिंगी गृहलिंगीमां जावे चार चारित्र अने व नियंता होय तो खरा, पण कोइने अतिशय ज्ञानविना खबर पमे नहि, तेथे ते वंदा करवा तथा संजोग करवा जोग नथी. " तेनो उत्तर. हे देवानुप्रीय ! तमने तो ज्ञानविना खबर नथी, पण केवलज्ञानी अन्यलिंगी तथा गृहलिंगीमां नावे साधुप जाणीने संजोग करे के नहिं ? तथा बीजा ब्रद्मस्थ साधु तथा श्रावकने वंदा करवानी, संजोग करवानी तथा श्राहारादिक देवानी था आप के नहिं ते कहो. तेवारे तेरापंथ । पण कहेबे के, “सलिंगी साधुपणाना वेश विना व्यवहार अशुद्ध, तेथ अन्यलिंगी तथा गृहलिंग मां जावे साधरणुं जाणीने केवलज्ञान। संजोग करे नीिं, तथा बीजा साधु श्रावकने वंदना करवानी तथा आहारपाणी आपवानी आज्ञा दे नहि.
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त्यारे हे देवानुप्रय ! सलिंगी साधुनो वेश, संजति व्रति पचखाणीपणाना गुण, तेने पेहेला पाठमां तथारूप समय माग कहो बो, ते सलिंगी साधुपणाना गुण सहितने प्रतिलाभ्यां शुद्ध व्यवहार मानो बो, ने निर्जरा मोक्षरुप फल मानो बो, अने सलिंगांना वेश विना जावे साधपणुं होय तेने वंदा न करो ने श्रदारादिक दीधामा निर्जरा न मानो, तो त्रीजा पाठमां संजतिना वेश विना तथारूप केम
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