________________
+सिद्धान्तसार..
संक्लिष्ट ( मारी) लेश्या कही; अनेत्रण शुद्ध अने असंक्लिष्ट (जली) लेश्या कही. वली गणायांगने त्रीजे गणे, त्रण लेश्या पुर्गति-गामिनी कही, अने त्रण सद्गति-गामिनी कही. हवे श्री वीतरागदेवे द लेश्या उपर आंबानुं अष्टान्त दी, ते कहे- जणा केरी खावाने अर्थे वनमां श्राव्या. तेमां कृष्ण-लेश्यानो धणी बोल्यो के, मुलथी आंबो कापो. १ नील लेश्यानो धणी बोल्यो के, मालां कापो. २ कापोत लेश्यानो धणी बोल्यो के, माली, कापो. ३ तेजु-लेश्यानो धणी बोल्यो के, काची पाकी केरीन तोमो. ४ पद्म लेश्यानो धणी बोल्यो के, पाको पाकी केरी तोमो; ५ अने शुक्ल-लेश्यानो धणी बोल्यो के, बेसो! पुर्व पश्चिमना पवन लागवाथी पाकेली केरी पनशे ते खाइशुं.६.
हवे जु ! काची पाकी केरी से, पाकी केरी ले, अने पमी होय ते लश्ने खाय, तेमां पण पापतो बे, पण पेहेली कृष्णादिक त्रण लेश्याना प्रणाममां तथा करतव्यमां पाप घj डे, ते माटे अधर्म-लेश्या कही; अने कृष्णादिक त्रण लेश्यामां घणुं पाप लागतुं ते टाल्युं अने थोडं पाप लगाव्युं, ते घणुं पाप टाव्युं तेनी अपेक्षाए धर्म-लेश्या कही. वली ब लेश्या उपर वधकनो दृष्टान्त श्री वीतरागदेवे कह्यो . ते कहे बे-कृष्ण लेशी बधं गाम मारे. १ नीललेशी माणसनेज मारे.२ कपोत लेशी पुरुषनेज मारे. ३ तेजुलेशी आयुध सहितनेज मारे. ४ पद्मलेशी सामो लमवा आवे तेनेज मारे. ५ अने शुक्ललेशी अपराधोनेज मारे ६.
हवे जु ! तेजु, पद्म अने शुक्ल-लेश्याना करतव्यमां पण पाप तो बे, पण श्री वीतरागदेवे, कृष्णादिक त्रण लेश्यामां घणुं पाप लागे ते माटे अधर्म तथा माग लेश्या कही; अने उपरनी त्रण लेश्याना धणीने, कृष्णादिक त्रण लेश्यामां घणुं पाप लागतुं ते टाली थोडं पाप लगाव्यु, ते आश्रीत्रण धर्म-लेश्या कही. ए न्याये ४१ प्रश्नोमां थोमा पाप साटे घणुं पाप टाढ्युं, ते माटे त्रग धर्म-लेश्यानी पेरे धर्म-पुन्य कहीये. जे थोड़ें पाप लगामी घj पाप टाले, ते जीवने श्री वीतरागदेवे जलो कह्यो. शाख सूत्र जगवती शतक बारमे नद्देशे बीजे. ते पाठः
