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आनंदथी वंदना करेली ने, कारण के आगम सिद्ध शिष्टाचार होवाथी तेनी उपासना देवतादिकना जन्मने पवित्र करनार थाय . देवताए जेवी रीते वंदना करेली ने ते वागल श्लोकमां स्फुट करीशुं, अने चारणमुनिनो अधिकार प्राप्तिसूत्रना वीशमा शतकना नवमा उद्देशामां वर्णव्यो बे. यथा “ काविहाणं नंते चारण पन्नत्ता” इत्यादि आलावाथी जाणी लेवं. ___ एवी रीते प्रतिमानो स्वीकार कह्यो, हवे तेमां कुमतिए कटपेली आशंकाने निरास करी कहे. प्राप्तौ प्रतिमान तिर्न विदिता किं चारणे निर्मिता, तेषां लब्ध्युपजीवनाछिकटना नावात्वनाराधना । सा कृत्याकरणादकृत्यकरणाद् नग्नवतत्वं नवे , दित्येता विलसन्ति सन्नयसुधासारा बुधानां गिरः॥६॥
अर्थ-प्रज्ञप्ति (जगवती ) सूत्रमा चारणमुनियोए करेली प्रतिमानी वंदना शुं प्रसिद्ध नथी ? अर्थात् प्रसिद्ध जे. ते चारण मुनियोनुं जीवन लब्धिथी , अने ते जीवन प्रमादरूप मे, तेथी तेने आलोचनानो अन्नाव , अने तेथी तेमनी अनाराधना गणायचे. ते अनाराधना करवा योग्य न करे अने न करवा योग्य करे ते रूप ने अने तेथी तेमने व्रत नंगपणुं प्राप्त थायजे. आ प्रकारनी शुलनयरूप अमृतवडे श्रेष्ठ एवी विधानोनी वाणी विलास करे. ॥६॥
विशेषार्थ-जगवती सूत्रमा जंघाचारण, विद्याचारण मुनियोए करेली प्रतिमानी वंदना शुं प्रसिद्ध नश्री ! अर्थात प्रसिद्ध
