________________
...... ૧ ૨ ૨
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
૧૩ર ૧૩૨
یہ
بی
بی
, , , , , , , , , , ...... ૧૩૭
, , s
, ,
બીજાદિની પ્રાપ્તિનો કાળ.... તે ચરમાવર્ત હોવાનું સમર્થન
.... ૧૨૩ વિધિશદ્ધ જૈનક્રિયાનો કાળ : દેશોને અર્ધપુદ્..........
.... ૧૨૫ અપુન.ના અપુદ્.કાળના કથનનું તાત્પર્ય.
..... ૧૨૬ માગનુસારી મિથ્યાત્વીમાં પણ ગુણશ્રેણિનો સંભવ............
૧૨૭ આરાધક-વિરાધકચતુર્ભગી.
૧૫૪ ચતુર્ભગી અંગે ભગવતીજીનું સૂત્ર અને વૃત્તિ....
......................... ૧૩૦ સાધુકિયાનાદ્રવ્યપાલનથી દેશઆરાધકતા આવે-પૂ૦.................................. દ્રવ્યલિંગી દેશઆરાધક છે.-પૂ૦.............
................. સર્વથા ભાવશૂન્યક્રિયાનો અહીં અધિકાર નથી..................... ............ ચતુર્ભગીમાં મુખ્ય આરાધકત્વનો અધિકાર................. ........... .. ૧૩૫ અન્યથા ચતુર્ભગીની પ્રરૂપણાનું પ્રયોજન ન સરવાની આપત્તિ.........
... ૧૩૫ અભવ્યાદિ દ્રવ્યલિંગીમાં સર્વઆરાધકત્વની આપત્તિ....... સંપૂર્ણ સાધુસામાચારી પંચાચારરૂપ છે.............
.......................................... નિકૂવોમાં દેશઆરાધકતા જળવાઈ રહેવાની આપત્તિ... ............... રૈવેયકાદિમાં પણ અભવ્યાદિને વિપુલ સુખ ન હોય..
.............. ૧૪૦ વચનૌષધપ્રયોગથી અભવ્યાદિને થતું સુખ...........
............. ૧૪૦ દ્રવ્યલિંગીને બાળતપસ્વી તરીકે લેવામાં સંદર્ભવિરોધ....... વ્યવહારના બે ભેદઃ નિશ્ચયપ્રાપક અને અપ્રાપક.
.............. ૧૪૩ માગનુસારીની અન્યમાર્ગોક્તક્રિયાઓ પણ ભાવથી જૈનક્રિયા જ છે...................... જિનોપદેશની ચિત્રરૂપતા.......
.....................
...૧૪૬ અન્યશાસ્ત્રોક્ત સમાનાર્થક વાતો જૈનશ્રુતમૂલક જ છે..............
૧૪૬ અન્યશાસ્ત્રોક્ત સુંદર વાતોનો દ્વાદશાંગીમાં સમાવતાર.........
૧૪૮ સબૂuવાયમૂલ’ ગાથા અને વૃત્તિનો અર્થ............... ......................... ૧૪૮ ઈતરોમાં અકરણનિયમનું માત્ર વર્ણન છે, પાલન નહીં- પૂર્વપક્ષ....................... ૧૪૯ ઈતરોમાં અકરણનિયમનું વર્ણન પણ શુભભાવ સાપેક્ષ છે અને માગનુસારિતાનું સાધક છે...૧૫૦ ઈતરોક્ત અકરણનિયમવર્ણનમાં વિધ્ય...........
............... ૧૫૧ ઈતરદર્શનમાં ય સામાન્ય ધર્મની હાજરી................... ............. ૧૫૩ ઈતરદર્શનમાં એકાન્તમિથ્યાત્વની વ્યવસ્થા..
.......... ૧૫૪
૧૩૮
૧૪૨