SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 482
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ ૪૫૩ A वर्त्तिनो मुमुक्षवस्तत्र प्रवर्त्तिष्यन्त इति चेत् ? न, विना कारणवैकल्यमधिकारिणः सामान्यतो मुमुक्षामात्रेणैव प्रवृत्तेः, अन्यथा विपरीतशङ्कया प्रवृत्तिप्रतिबन्धः । किञ्चैव देशविरतानामिव संयतीनां पारम्पर्येणैव मोक्षाधिकारित्वमभिधानीयं स्यात्, अन्यथाऽधिकारिणः सर्वदा सामग्री - 'वैकल्येऽनधिकारित्व ं स्यात् तस्मान्न किञ्चिदेतत् । एवं' 'मनुष्यस्त्री काचिन्निर्वाति, વિकलतत्कारणत्वात्, पुरुषवत्' इत्यध्याहुः || १६६॥ एवमाचार्यैर्निराकृतोऽपि क्षपणको दण्डेन ताडितोऽपि बुभुक्षितो बलीवई इव पुनर्मुख प्रक्षिपति - कीवस पिस्सिव इत्थिए कपिआई सिद्धी वि । ण विणा विसिट्ठचरियं तासिं तु विसिट्ठकम्मखओ ॥ १६७ ॥ (कलीबस्य कल्पितस्येव स्त्रियाः कल्पितायाः सिद्धिरपि । न विना विशिष्टचर्यां तासां तु विशिष्टकर्मक्षयः ॥ ११७॥) અનેકભવઘટિત૫ર પરાએ મેાક્ષ મળતા હેાવાથી અને સવતિથી અ૫ભવઘટિતપર પરાએ મેાક્ષ મળતા હાવાથી અલ્પ ભવમાં જ માક્ષને ઈચ્છતી સ્ત્રીઓ પ્રત્રજ્યામાં પ્રવૃત્તિ કરે એ જ યુક્ત છે. નહિતર તેા દુષમકાળમાં રહેલ મુમુક્ષુઓની પણ પર'પરાએ જ મેાક્ષસાધક એવા ચારિત્રમાં પ્રવૃત્તિ શી રીતે થાય? શ્રીમુક્તિવિચાર [સ્રીચારિત્રની પર`પરાએ મેાક્ષસાધકતા માનવામાં આપત્તિ ] ઉત્તર્પક્ષ :- જ્યારે ઉચિત દેશકાળસંધયાદ્વિરૂપ કારણાની વિકલતા ન હોય ત્યારે પ્રત્રજ્યાના અધિકારી જીવા મુક્ત થવાની ઇચ્છામાત્રથી જ પ્રવૃત્તિ કરે છે નહિ કે અપભવઘટિતપર પરાથી મુક્ત થવાની ઈચ્છાથી...નહિતર તા ‘આમેય આ ભવમાં મુક્તિ થવાની નથી અને પરભવમાં તે કૈાને ખબર ભવપર પરા ઘટાડનાર ચારિત્રાદિ ભાવા મળશે કે વધારનાર હિ'સાદિ ભાવા ? તેથી અહી` શા માટે આ કો સહન કરવા ?' આવી વિપરીત શંકાથી પ્રયાપ્રવૃત્તિ જ અટકી જાય... વળી આ રીતે સ્ત્રીઓને ચારિત્ર પર પરાએ જ મેાક્ષસાધક હાવાનું માનવામાં તા દેશવરતને પરપરાએ મેાક્ષાધિકારી કહ્યા છે તેમ સાધ્વીઓને પણ પર'પરાએ જ મેાક્ષા ધિકારી કહેવી જોઈ એ. નહિતર તા એટલે કે તેઓ પણ જો સાક્ષાત્ મેાક્ષાધિકારી હાય તે તા તેઓમાં તમે માનેલેા સદા મુક્તિના અભાવ સદા સામગ્રીના અભાવને જ જણાવશે અને સામગ્રીના સર્વાંદા અભાવ હોવા તે અધિકારિત્વરૂપ જ હાવાથી સ્ત્રીએ પ્રયાની અનધિકારી જ ખની જાય, તેથી તમારી વાતમાં કંઈ માલ નથી. આ જ રીતે આચાર્યોએ શ્રીમુક્તિને સિદ્ધ કરવા કોઈક મનુષ્યસ્રી નિર્વાણ પામે છે કારણ કે નિર્વાણના અવિકલકારણવાળી છે જેમ કે પુરુષ' ઇત્યાદિ અનુમાન પણ કહ્યા છે. ૧૯૬૫ આ રીતે આચાર્યાએ પરાજિત કરેલા પણુ દિગંબર માર ખાધાં પછી પણ ભૂખ્યા બળદની જેમ ફરીથી મઢું નાખતાં કહે છે
SR No.022173
Book TitleAdhyatmamat Pariksha
Original Sutra AuthorYashovijay Maharaj
AuthorBhuvanbhanusuri
PublisherBabu Amichand Pannalal Jain Derasar Trust
Publication Year
Total Pages544
LanguageSanskrit, Gujarati
ClassificationBook_Devnagari & Book_Gujarati
File Size17 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy