________________
॥४
॥
Boo
इह चायगाथया सकलाकुशलकझापनिर्मूलोन्मूलकत्येन समाहितशास्त्रनिष्पत्तिहेतुरादिमंगलमुक्तं,-द्वितीयया तु प्रेक्षावत्प्रवृत्त्यर्थं साकादेवोपदेशपदवङ्गणमन्निधेयंमंदमतिश्रोतृजनावबोधवकणं च प्रयोजनं. सामर्थ्याच्चानिधानानिधेययोर्वाच्यवाचकनावकणः-अन्निधेयनयोजनयोश्च साध्यसाधन्नावस्वन्नावः संबंध उक्त इति समुदायार्थः संप्रत्यवयवार्थः प्रतन्यते.-तत्र नत्वा प्रणम्य प्रशस्तमनोवाक्कायव्या..
पारगोचरनावमानीयेति यावत् महावीरमित्युत्तरेण योगः-कीदृशमित्याह,-जा____ गोऽचिंत्या शक्तिः-ततो महान् प्रशस्यो जागो यस्य स तथा तं महानागं ॥
श्री उपदोपद.
• इहां पहेली गायाथी सपळा अशिवसमूहने मूळयी उसेमनार होश इच्छित शास्त्रनी निष्पत्तितुं कारण आदिमंगळ का,-अने बीजी गायावझे बुद्धिमान् पुरुषोनी प्रवृत्तिना माटे खुसी रीते उपदेशपदरूप अजिधेय अने मंदमति श्रोताओने अवबोध थवा रूप प्रयोजन कयां छे. अजिधान अने अनिधयनो वाच्यवाचकनाव रूप संबंध तया अन्निधेय अने प्रयोजननो साध्यसाधननाव रूप संबंध सामर्थ्यथीज जणावेश छे. ए रीते समुदायार्थ छे.
हवे अवयवार्थ कहीयेछीये :-त्यां नमीने एटो प्रणाम करीने अर्थात् प्रशस्त मनवचनकायना व्यापारना * विषय बनावीने ( कोने ) महावीरने, महावीर केवा छ ? ते कहे डे,-महान् एटले वखाणवा योग्य जाग एटले अचिंत्य शक्ति ने जेमने ते महानाग छे.
