________________
શ્રી ધર્મ સંગ્રહ,
नान्यथा ( ४७ ) यतः पंचाशके वधवर्जनविधि प्रस्तावे
" गुरुमूलेसुअधम्मो संविग्मोइत्तरं वइ अरका ।
गिण्हइ वयाई कोइ पालेइ तहा निरइ आरं ॥"
वृत्तिर्यथा गुरुः सम्यग्ज्ञान क्रिया युक्तः सम्यग्धर्मशास्त्रार्थ देशकः । यदाह
* धर्मज्ञो धर्म कर्ता च सदा धर्म परायणः ।
सत्वेभ्यो धर्मशास्त्रार्थदेशको गुरु रुच्यते " ॥ अथवा " जो जेण शुद्ध धम्मो निजो जिओ संजएण गिहिणा वा ।
सो चेव तस्स भणइ धम्मगुरू धम्म दाणाओ ॥ १ ॥"
तस्य गुरोराचार्यस्य मूलमंतिकं गुरुमूलं तत्र गुरुमूले अनेनान्यत्र धर्मश्रवणप्रतिषेधोदर्शितो विपर्यस्तबोधसंभवात् (४८)
श्रुतधर्म आकर्णिताणुव्रतादि प्रतिपादनपराप्त वचनः अनेन चा श्रु
થતી નથી. [ ૪૭ ] તે વિષે પંચાશક ગ્રંથમાં હિંસા વનના વિધિના પ્રસંગે કહેલું
-" गुरुमले " में आया. नीट मा प्रभाए छ. सभ्य जान यामे युत એવા સમ્યગુ ધર્મ શાસ્ત્રના અર્થને ઉપદેશ કરનારા, તે ગુરૂ કહેવાય છે. કહ્યું છે કે, “ધમને જાણનાર, ધર્મને કરનાર, સદા ધર્મમાં પરાયણ, અને પ્રાણીઓને ધર્મ શાસ્ત્રના અર્થને उपदेश ४२नार ते शु३ ४६वाय छे. " अथवा- “ संयमी , हरयता पोत पोताना શુદ્ધ ધર્મ કહેલું હોય, તેજ ધર્મ તેને કહે, તે ધર્મના દાનથી ધર્મગુરૂ કહેવાય છે, તેવા ગુરૂ એટલે આચાર્યનું મૂલ- સમીપ, તે ગુમૂલ કહેવાય, તે ગુરુમૂલમાં આ કહેવાથી. બીજાની પાસે ધર્મ શ્રવણ કરવાને નિષેધ બતાવ્યું. કારણકે, ત્યાં વિપરીત બંધ થવાને સંભવ છે. (૪૮) તેવા ગુરૂકૂલમાં શ્રત ધર્મ એટલે અણુવ્રત વિગેરેને પ્રતિપાદન કરવામાં તત્પર એવા આપ્ત પુરૂષનાં વચનને જેણે સાંભળેલાં છે એ. આ કહેવાથી એમ દર્શાવ્યું
