________________
ઉપદ્યાત.” તત્વ જિજ્ઞાસુને સ્વાભાવિક રીતે જાણવાની ઈચછા થાય કે
જૈન ધર્મને મોક્ષ માર્ગ માટે શે સિદ્ધાન્ત ઉપદેશ માળા છે? જે કે ઉક્ત જિજ્ઞાસાને સંપૂર્ણ રીત્યા વક્તવ્ય, સંતેષ તે ત્યારે જ મળે કે જ્યારે જૈન
માર્ગમાં વિદ્યમાન સંપૂર્ણ સાહિત્ય અવગાહવામાં આવે. સંપૂર્ણ સાહિત્ય અવગાહવા જેટલે અવકાશ અને પરિશ્રમ લેનાર બહુજ વિરલા નીકળે છે, અને જેઓ પવિત્ર આશયથી ઉકતકાર્ય કરવા મથન કરે છે તેઓ પરિશ્રમના પ્રમાણમાં પોતાની જિજ્ઞાસા તૃપ્ત પણ કરી શકે છે, એટલું જ નહિ પણ પિતાને તે દ્વારા થયેલે અનહદ આનંદ છૂપાવી શકતા નથી. જેથી તે અન્ય જિજ્ઞાસુ જનેને જૈનના અપૂર્વ આનંદદાયી સાહિત્ય પ્રતિ પિતાના સત્ય અભિપ્રાય જાહેર કરી અનેકશઃ આકર્ષે છે. જૈન સાહિત્યના અનેક અપૂર્વ ગ્રંથ રને અપ્રસિદ્ધિમાં હેવાથી તેનું ખરૂં રહસ્ય ઘણા લોકેથી અજાણ્યું છે. એવા અજાણ લેકને જેન ધર્મની તેના પવિત્ર ફરમાનની કંઈક ઝાંખી આવે એવા સદુ આશયથી પ્રેરાઈ ઉપદેશમાળા જેવા એક પ્રાચીન ગ્રંથ રત્નની યથામતિ સરલ વ્યાખ્યા કરી છે. આ વ્યાખ્યા કરતાં પૂર્વાચાર્યકૃત ટીકા ઉપર વિશેષ આધાર રાખવામાં આવ્યું છે. જો કે સંક્ષેપ રૂચિ જનેને માટે ઉકત વ્યાખ્યા બહુ ટુંકાવવામાં આવી છે, તે પણ ગ્રંથકારના આશય તેમાં બનતા સધી ઝળકી આવે તેટલો પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યો છે. આ ગ્રંથકાર ચરમ તીર્થંકર શ્રી વદ્ધમાન સ્વામીના અંતે
- વાસી શિષ્ય હેવાથી પ્રભુના સમકાલીન એગ્રંથકારને સ- ટલે લગભગ ૨૪૦૦ ઉપરાંત વર્ષ પહેલાં મય. થયેલા છે, એ વાત નિર્વિવાદ છે. તેમણે પ્ર
સ્તુત ગ્રંથ પિતાના સંસારિક પુત્ર રણસિંહ કુમારને પ્રબોધવા રચેલે હેવાથી તેમનું સંક્ષિપ્ત ખ્યાન આપવું અન્ન પ્રાસંગિક છે.
