________________
પ્રથમ ક્ષણીય આત્માના કૃતધર્માદિના ફળની હાનિ અને દ્વિતીય ક્ષણીય આત્માના અકત ધર્માદિના ફળની પ્રાપ્તિ થી કૃતિહાનિ અકૃતાગમ દોષ આવશે.' एकता प्रत्यभिज्ञानं क्षणिकत्वं च बाधते, योहमन्वभवं सोऽहं स्मरामीत्यवधारणात् ।।१३९।।-३८
અર્થ વળી આત્મા એવું અવધારણ કરે છે કે જે હું કાલે અનુભવનાર હતો તે જ આજે સ્મરણ કરનાર છું. આમ આ પ્રત્યભિજ્ઞાનમાં આત્માની એકતાનો નિશ્ચય થાય છે...ને આ પ્રત્યભિજ્ઞાન અને એમા વસ્તુનો અનુભવ કરનાર સ્મરણ કરનાર આત્માની એકતા, એ આત્માના અનિત્યત્વ અને ક્ષણિકત્વનો બાધ કરનારી એનો છેદ ઉડાડનારી બને છે. જો આત્મા વિનાશી હોય તો..અનુભવનારને સ્મરણ કરનાર બે એક છે તેનું અવધારણ ન થઇ શકે ને પ્રત્યભિજ્ઞાન ( વીડચં) પણ ન થઇ શકે.
तस्मादिद मपि त्याज्य मनित्यत्वस्य दर्शनम्, नित्यसत्यचिदानन्दपदसंसर्ग मिच्छता ||१४०।-४४
મિથ્યાત્વત્યાગાધિકાર-૧૩
