Page Text
________________
33
શકીએ, કારણ ‘કાઈ સિદ્ધાંતને વિષે એવું કશું નથી કે પહેલા એ ઉપવાસ પૌષધ વિના કરવા અને ત્રીએ પષષ્ણુના ઉપવાસ પૌષધ કરીને કરવા!' જો યુક્તિએ નહિ મલતુ કહે છે. તેા અહીથી દૂર થઈ જા, પંડિતની સભાને વિષે કેમ બેઠા છે? જે કારણથી પતિની સભાને વિષે તે જ એસે જે પુરૂષ યુક્તિએ મલતુ કહે,
वलीं बीजं दूषण दीजइ - ' चतुःपवई जे पोषह की जइ ' एहवुं जे तुम्हे कहु छउ ते तुम्हारुं वचन सूत्रसंघात विरोध पामइ छह, जेह भणी विपाक श्रुतांग प्रमुख सिद्धांतनई विष सुबाहु प्रमुख श्राचकई लागट ऋणि पाषी(खी)ना पोसह कीधा दीसह छइ । ईणइ प्रकारइ युक्तिवंत एहवा जे सिद्धांतनइ मिलता बचन ती इ करीनई दूषिआ हुंता एहवुं [ कहवुं ] कहइ जे - ' प्रतिनियतदिवस शब्दनु अर्थ अम्हे नथी जाणता, तुम्हे ज कहु' । तेहनई वलतुं इम कहीइइ - ' जउ इम छइ तउ सावधान थई सांभलउ 'हुं काल अथवा आज पोसह करीसि ' ईणइ प्रकारई मनमाहिं पोसह करवानी छाई करिनई जे दिवस चितविउँ हुइ ते दिवस प्रतिनियतदिवस शब्दहं कही, 'मनमांहिं चितबिआ दिवसनई विषइ पोसह करिवु ' एतइ पहिला वाक्यनु एहबो अर्थ आविउ । हवइ कोइ एक एहवुं जाणसिइ 'जाव दिवस अथवा जाव अंहोरतं पज्जुवासामि ईणइ प्रकार जिम पोसहनु उच्चार कीजइ छइ तिम लागट २ । ३ पोस करवानी थह हुंते 'जाव दिवसदुर्ग' अथवा 'जाव दिवसतिगं' ईणई प्रकारई पोसह कोई ऊचरोइ नहीं ? ' एहवी जे शंका ते प्रतिइं टालवानईं काजई “न प्रतिदिवसाचरणीयाविति " एहवं बीजुं वाक्य कहिउँ छइ । जिम चारित्र एकवार ऊचरिउं हुंतुं दिवस दिवस प्रतिइं चालिउं आवइ तिम पोसह एकवार ऊचरिउ हुंतुं दिवस दिवस प्रतिहूं चालिउ नावइ अनइ जिम जिनप्रतिमानी प्रतिष्ठा एकवार कधी हुती दिवस दिवस प्रतिई तेह ज आचरीइ तिम अतिथिसंविभाग १ वार कीधइ हुँतइ तीणइ ज न सारीइ किंतु दिवस दिवस प्रति शक्तिनई अनुसारई पोसह अनइ अतिथिसंविभाग एह बिहिइ नवा नवा जं 'कोजइ । उ पोसहनु कर्तव्य चालिउं आवतुं हुइ तउ उपधानमाहिं पहिलई ज दिहाडइ जाब अट्टारस
૨૧ વતમાન તિથિ ચર્ચાના શાસ્ત્રામાં હારેલા સૂત્રધારાની માજ મનાશા છે. તેઓ તિષિ આરાધનામાં જે મન:કલ્પિત રીતિએ ક્ષયને બદલે ક્ષય અને વૃદ્ધિને બદલે વૃદ્ધિના વાદ માગસ ધરે છે તે યુક્તિ યુક્ત છે એમ તેા મુદ્દલ કહી શકાય તેમ નથી, કેમકે એવું કા તપાગચ્છ માન્ય ઊદ્ધાંત સામાચારીમાં ખીયકુલ કહ્યુ જ નથી અને યુક્તિ રહિત છે તે તા પ્રત્યક્ષ જ વાત છે, કારણુ ." क्षये पूर्वा तिथिः कार्या ०", आणी तिथिन्यर्थाना कां भूझाधार अघोषना व्यर्थ तेखोने ઠેકાણે મરડા પડે છે. જેમકે કલ્યાણુક પવિ`આમાં તેઓ સિદ્ધાંતિક અર્થ માનીને ચાલે છે, દ્વિતીયા પતિથિની ક્ષવૃદ્ધિએ પૂર્વતિષિની ક્ષવૃદ્ધિ કરવા રૂપ અથ' કરે છે, અને પૂર્ણિમાદ્ધિ પતિથિની નવૃદ્ધિએ વળી પૂતર તિથિની વૃદ્ધિ કરે છે. આ દેખીતી રીતે જ અવિનજનાયિત હાવાથી પૂનાના મધ્યસ્થ વિદ્વાન્ પી. એલ. વૈદ્યના લવાદપણા નીચે પાલીતાણા મુકામે ગઠવાયેલી ચર્ચામાં તેની વસ્તુ ટકી શકી નથી, માટે જ પંડિત સભામાં બેસવા લાયક ન રહેલ હાય ' તે તે રાજી નથો રહેલ તેના વિચાર વિપક્ષ જનામે કરવા રહ્યો.
| SR No. | 022109 |
| Book Title | Tattva Tarangini Balavbodh |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dharmsagar Gani, Jambusuri |
| Publisher | Muktabai Gyanmandir |
| Publication Year | 1949 |
| Total Pages | 48 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |