________________
માક્ષરૂપલનું વજ્જુન.
>
ભે દેખાડ્યો. તેમાં પેાતાનાં ચિહ્ન રજોહરણાદિ રૂપમાં રહ્યા છતાં જે સિદ્ધ થયા તે સ્વલિંગસિદ્ધ છે.. તથા ભાણાભ્ય:' દિગ ખર–પહેરવા વગેરેના વસ્ત્રોથી રહિત લેાકપ્રસિદ્ધ જૈનના એકદેશી મત વિશેષ. ( ગાથામાં જે બે ‘ચ’શબ્દો છે તે તેને વિષે રહેલ અવાન્તર ભેદને સૂચવનારા છે.) તથા નાદઃ મૌદ્ધમતાનુયાયી, ઉપલક્ષણથી તૈયાયિક વગેરે ખીજાં દર્શનાને ધારણ કરનારા વલ્કલચીરી વગેરે સાધુએ જાણવા. એ પદવડે अन्यलिङ्गसिद्धा' • એવા ભેદ દેખાડયો. अथवा अन्या वा " ઉપર જણાવેલ એ ભેદ્દાથી બીજા ગૃહસ્થના લિંગને ધારણ કરનાર મરુદેવી વગેરે. * સમમાથમાવિયા ' સમશબ્દ સામાયિકના અર્થવાળા છે. તેને માટે ‘ આવચનિરુત્તિ' માં કહ્યું છે.
6
" सामं समं च सम्मं, इगमिइ सामाइयस्स एगठ्ठा । નામ-વળા–વિપ, માનમ ય તેત્તિ નિષ્લેઃ
॥
99
"
,
અર્થ—અહીં શામ લત્તમ વ્ સમ્યક્ ર્ એ દેશી પદમાં ક્યારેક પ્રદેશ અર્થમાં વપરાય છે. સંપૂર્ણ શબ્દના અવયવને ઉદ્દેશીને કહે છે કે ‘સામાચિાલ્યું પદ્માર્થાન ’સામાયિકરૂપ એકજ અને તે કહે છે. એ પટ્ટાના નિક્ષેપાને બતાવતા કહે છે. નામ, સ્થાપના, દ્રવ્ય અને ભાવમાં નામાદિ વિષયમાં એ અ થયા. તે સામ વગેરેના નિક્ષેપ કરવા. તે આ પ્રમાણે-નામસામ, સ્થાપનાસામ, દ્રવ્યસામ અને ભાવસામ. એવી રીતે સમ અને સભ્યપદના નિક્ષેપા પણ જાણવા. તેમાં નામ અને સ્થાપના પ્રસિદ્ધજ છે. દ્વવ્યસામ વગેરેને પ્રતિપાદન કરતાં કહે છે—
''
महुरपरिणाम सामं, समं तुला सम्म खीर खंडजुयं । दोरे हारस्स चिई, इगमेयाइं तु दव्वंमि ॥ १ ॥
""
અ—અહીં આધથી મધુર પરિણામવાળું સાકર વગેરે દ્રવ્ય તે વ્યસામ. ‘ સમ તુા ’ ભૂત અર્થ વિચારવામાં સમ તુલાદ્રવ્ય. ‘સવું' • ખીર ખાંડનું મિશ્રણ તે દ્રવ્યસમ્યક્ તથા સૂતરને દ્વારા માતીઓને અનુસરીને ભાવિપર્યાયની અપેક્ષાએ ' હાર ’મેાતીઓના સમૂહમાં પ્રવેશ કરે તેદ્રવ્યઈક. આથીજ કહ્યું છેકે-આટલાં દ્રવ્યમાં આટલાં ઉદાહરણા દ્રવ્યમાં અર્થાત્ દ્રવ્ય
