________________
શ્રી સંધ સાતિકા-ભાષાંતર.
ત્યારપછી ગધ નાગદત્તે સહેજ અંગે ચલાવ્યાં, બન્ને આખા ઉઘાડી, સ્વજનાએ વૃત્તાંત નિવેદિત કર્યા, જીવિતની આશાએ તેણે વ્રત અંગીકાર કર્યું. કેટલાક દિવસસુધી તેની પાછળ ચાલનાર થયા, તેને મૂકી દોડયા. પાછા તેવીજ રીતે ભૂમિ ઉપર પડયા. તે વૃત્તાંત જાણનાર લેાકેાએ આવીને દેવને કહ્યું – આને સજ્જ કરો, એકવાર અપરાધ માક્ કરો. ’દેવે ક્રીથી તેને પુનર્જીવિત કર્યાં. એમ એ ત્રણ વાર કર્યું. એક વખતે એક સ્થળે સ્વાધ્યાય કરતા મુનિયા દેખાડ્યા. તેઓની સમીપે ગયા, ધમ સાંભળ્યા. દેવે કહ્યું કે–‘ જો પ્રત્રજ્યા લે, તે મૂકું.’ તેણે કહ્યુ કે બહુ સારૂ ' પછી પૂર્વા સબંધ કહ્યો, તેણે પ્રવ્રજ્યા સ્વીકારી. એવી રીતે સર્પોની જેવા આ કષાયે દુરત સંસારના કારણભૂત હાવાથી અપ્રશસ્ત છે. ૫૧
૪
ક્રોધના ઉપશમ એજ ક્ષાંતિ છે, આથી તેને સુખ વિગેરેના કારણભૂત દર્શાવવાવડે ઉપનય સહિત કહે છે
खंती सुहाण मूलं, मूलं धम्मस्स उत्तम खंती । हर महाविज्जा इव, खंती सव्वाइँ दुरियाई ॥ ५२ ॥ ગાથા—ક્ષાંતિ–ક્ષમા એ સુખાનુ મૂળ છે. ઉત્તમ ક્ષાંતિ એ ધર્મનું મૂળ છે, મહાવિદ્યાની જેમ ક્ષાંતિ સર્વ દુરિત-પાપ કષ્ટોને હરે છે. પર
99
जिणजणणी रमणीणं, मणीण चिंतामणी जहा पवरो । कप्पलया य लयाणं, तहा खमा सव्वधम्माणं ॥ १ ॥ 'ભાવા—જેમ સર્વ રમણીએમાં જિનજનની શ્રેષ્ઠ છે, જેમ સઘળા મણિએમાં ચિંતામણી શ્રેષ્ઠ છે, જેમ સઘળી વેલડીએમાં પવેલડી ઉત્તમ છે; તેમ સર્વ ધર્મોમાં ક્ષમા એ શ્રેષ્ઠ છે. ૧
66
આ લેાકમાં ફક્ત એકજ ક્ષાંતિને સ્વીકારી, પરિષહા અને કષાયા ઉપર જીત મેળવી અનત પ્રાણીએ અનત સુખવાળા પરમપદને પામ્યા છે. તથા—
પૂર્વીનાં કર્મોથી નિર્માણ કરેલાં, દુન મનુષ્યનાં મુખરૂપી ધનુષ્યમાંથી નીકળેલાં, વચનરૂપી ખાણેા ક્ષાંતિરૂપી ઢાલને વહુન કરનારા સાધુઓને લાગતાં નથી,
