________________
શિક્રના સમ્યગ્વાદિતા આદિ ગુણો
| 121 प० तं०-(१) देविंदोग्गहे (२) राउग्गहे (३) गाहावइउग्गहे (४) सागारियउग्गहे (५) साहम्मियउग्गहे । जे इमे भंते ! अज्जत्ताए समणा निग्गंथा विहरंति, एएसिं णं अहं उग्गहं अणुजाणेमि त्ति कट्ट समणं भगवं महावीरं वंदइ णमंसइ, वंदित्ता णमंसित्ता तमेव दिव्वं जाणविमाणं दुरुहति २ जामेव दिसिं पाउभूते तामेव दिसिं पडिगए। भंते त्ति भयवं गोयमे समणं भगवं महावीरं वंदइ णमंसइ, वंदित्ता णमंसित्ता एवं वयासी - जंणं भंते ! सक्के देविंदे देवराया तुब्भेणं एवं वदति, सच्चे णं एसमढे ? हंता सच्चे'।[भगवती १६/२/५६७] 'सक्के णं भंते ! देविंदे देवराया किं सम्मावादी मिच्छावादी ? गो० ! सम्मावादी, णो मिच्छावादी। सक्के णं भंते ! देविंदे देवराया किं सच्चं भासं भासइ, मोसं भासं भासइ, सच्चामोसं भासं भासइ, असच्चामोसं भासं भासइ ? गो० ! सच्चपि भासं भासइ जाव असच्चामोसपि भासं भासइ। सक्के णं भंते ! देविंदे देवराया किं सावज भासं भासइ, अणवज भासं भासइ ? गो० ! सावजपि भासं भासइ अणवजपि भासं भासइ । से केण?णं भंते ! एवं वुच्चइ-सावज्जपि जाव अणवजपि भासं भासइ ? गो० ! जाहे णं सक्के देविंदे देवराया सुहुमकायं अणिज्जूहित्ताणं भासं भासइ, ताहे णं सक्के देविंदे देवराया सावज भासं भासइ, जाहे णं सक्के देविंदे देवराया सुहुमकायं णिज्जूहित्ताणं भासं भासइ, ताहे णं सक्के देविंदे देवराया अणवजं भासं भासइ, से तेणटेणं जाव भासइ। सक्के णं भंते ! देविंदे देवराया किं भवसिद्धिए अभवसिद्धिए ? सम्मदिट्ठी मिच्छादिट्ठी ? एवं जहा मोउद्देसए सणंकुमारो जाव णो अचरमे त्ति'॥षोडशशते द्वितीयोद्देशके [सू.५६८]। 'उग्गहे'त्ति, अवगृह्यते-स्वामिना स्वीक्रियते यः सोऽवग्रहः । देविंदोगहे'ति, देवेन्द्र:शक्र ईशानोवा, तस्यावग्रहो दक्षिणलोकार्द्धमुत्तरं वेति देवेन्द्रावग्रहः । राउग्गहे'ति, राजा-चक्रवत्ती, तस्यावग्रह:षट्खण्डभरतादिक्षेत्रं राजावग्रहः । 'गाहावइउग्गहे 'त्ति, गृहपतिः-माण्डलिको राजा, तस्यावग्रहः स्वकीयं मण्डलमिति गृहपत्यवग्रहः। 'सागारियउग्गहे'त्ति, सह अगारेण-गेहेन वर्तत इति सागार:, स एव सागारिक:, तस्यावग्रहो-गृहमेवेति सागारिकावग्रहः । साहम्मियउग्गहे'त्ति, समानेन धर्मेण चरन्तीति साधर्मिका: साध्वपेक्षया उत्तर सोधछ.) (२) (Asquil) सानो (visal 'भरत' वगैरे क्षेत्रनो) अवय. (3) (Hises1३५)
पतिनो (पोतानारायनी सीमा सुधीनो) अवा. (४) AuRs-शय्यातरनो (पोताना घरसंबंधी) भवा. (૫) સમાન ધર્મવાળા હોવાથી) સાધર્મિક સાધુઓનો (પોતાનું આભાવ્ય-માલિકીનું પાંચકોશ જેટલું ક્ષેત્રઋતુબદ્ધશિયાળા-ઉનાળામાં એકમાસ સુધી અને ચોમાસામાં ચાર માસ સુધી) અવગ્રહ.” આ સાંભળી ઇન્દ્ર કહે છે – “હે ભદંત ! આયરૂપે (સાદુરૂપે) જે શ્રમણ નિગ્રંથો વિચરી રહ્યા છે, તેઓને હું અવગ્રહની અનુજ્ઞા આપું છું.” એમ કહી શ્રમણ ભગવાન મહાવીરસ્વામીને વંદન નમન કરી તે જ દિવ્ય વિમાનમાં આરૂઢ થઇ જે દિશામાંથી આવ્યા હતા, તે જ દિશામાં રવાના થયા. તે વખતે ભગવાન ગૌતમસ્વામી, શ્રમણ ભગવાન મહાવીર સ્વામીને વંદન નમસ્કાર કરી पूछे छे '३ मत! श मापने , ते सत्यछ? हे गौतम! ते सत्य छे.' (आअर्थमले सत्य हो, ५ए। छन्द्र સ્વરૂપથી સમ્યગ્વાદી હશે કે નહિ એવી શંકાથી) ગૌતમસ્વામી ફરીથી પૂછે છે “હે ભદંત! શક્ર-દેવેન્દ્ર સમ્યગ્વાદી છે કે મિથ્યાવાદી ? ગૌતમ ! તે શક્ર સમ્યગ્વાદી છે.(પ્રાયઃ સમ્યમ્ બોલવાના સ્વભાવવાળો છે, પરંતુ મિથ્યાવાદી નથી.” (છતાં પણ પ્રમાદ વગેરે દોષથી ચારે પ્રકારની ભાષા બોલે ખરો કે નહિ? તે જાણવા ફરીથી પૂછે છે) “હે महत ! श शुं (१) सत्यभाषा बोस, 3 (२) असत्यमापा गोर (3) सत्याभूषा(=मिश्रामाषा) मोर (४)मसत्याभूषा(= शवणे व्यवहार) भाषा बोले ? : गौतम! श सत्यवगेरे यारे ५२नी भाषा बोल.' (સત્યભાષા પણ ક્યારેક સાવઘભાષા બની શકે. તેથી ગૌતમસ્વામી ફરી પ્રશ્ન કરે છે) હે ભદંત! શક સાવઘભાષા