________________
૧૪૧
રાગ્યકલ્પલતા/બ્લોક-૧૩૧થી ૧૩૪ શ્લોકાર્ચ -
મુનિઓના સમાવિશુદ્ધ હૃદયમાં શંકા આદિ કાદવની મલિનતા ક્યારેય નથી, મિશ્રમોહનીયકર્મના સમૂહરૂપ અંધકારની દષ્ટિ નથી, ક્યાંય પણ મિથ્યાત્વરૂપી વિષ્ટાની ગંધ નથી, દોષદર્શી એવા પણ જીવોમાં રોષનું પોષણ નથી=રોષનો પરિણામ નથી, ગુણસ્તુતિમાં પણ અવલિપ્તતા નથી=પ્રીતિનો સંશ્લેષ નથી, દંભ સંરંભ વિધિનો દંભની પ્રવૃત્તિનો, લવ પણ નથી, લોભસંક્ષોભથી જખ્ય વિપ્લવ પણ નથી, સમાધિવાળા મહાત્માઓ અન્ય કોઈની હાસ્ય-ક્રીડાની રુચિરૂપ કંદર્પની અત્યંત ઉદીરણા કરતા નથી, કુદૃષ્ટિઓના મતમાં પણ સ્વયં હાસ્યના વિસ્તારમાં રત થતા નથી, અન્યધર્મના મતમાં પણ આક્રોશ હાસ્યાદિકને સમાધિનો અપકવભાવ કહે છે અને અવ્યસ્થિતિ=વિચ્છેદ વગરની નિસર્ગ એવી સ્વાભાવિક એવી, સંસારની વિચારદૃષ્ટિને પરિપાકરૂપ કહે છે=સમાધિના પરિપાકરૂપ કહે છે. I૧૩૧-૧૩૨-૧૩૩-૧૩૪. ભાવાર્થ - સમાવિશુદ્ધ હૃદયવાળા મુનિઓ શંકા આદિ કાદવની મલિનતા રહિત -
જે મુનિઓ શ્લોક-૧૨૮માં બતાવેલી સિદ્ધાવસ્થાના સ્વરૂપવાળી સમાધિની પ્રવૃત્તિના વિચારને તીવ્ર કરે છે, તેઓનું ચિત્ત સિદ્ધાવસ્થાના સ્વરૂપથી અત્યંત ભાવિત થાય છે, તેથી તેવા મુનિઓના હૃદયમાં શુદ્ધ સમાધિ સદા વર્તે છે અને શુદ્ધ સમાધિ હૃદયવાળા એવા તે મહાત્માઓને જિનવચનમાં શંકા આદિરૂપ કાદવની ક્લષતા ક્યારેય થતી નથી, કેમ કે જેમ પ્રત્યક્ષથી દેખાતા પદાર્થમાં આ વસ્તુ છે કે નહીં તેમ ક્યારેય શંકા થતી નથી, તેમ મોહથી અનાકુળ અને કર્મોની વિડંબનાથી રહિત એવી આત્માની અવસ્થા સ્વબુદ્ધિથી સુંદર જણાતી હોય તેવા મહાત્માઓને મોહના ઉચ્છેદને અનુકૂળ સર્વ ઉચિત આચારોને બતાવનાર જિનવચનમાં ક્યારેય શંકા થતી નથી, પરંતુ સ્થિર નિર્ણય હોય છે કે જિનવચનાનુસાર કરાયેલી પ્રવૃત્તિના બળથી જ સંસારના સર્વ ઉપદ્રવોનો ઉચ્છેદ સંભવી શકે છે.
