________________
42.
सद्धर्मविशिका षष्ठी निच्छयसम्मत्तं वाऽहिकिञ्च सुत्तभणिय निउणरूवं तु । પર્વવિદો નિમોનો રો રૂમ હંત વેબ્યુ 7િ ૨૭ + निश्चयसम्यकत्वं वाऽधिकृत्य सूत्रभणितनिपुणरूपं तु । एवंविधो नियोगो भवत्ययं हन्त वाच्य इति ॥ १७ ॥
અથવા શાસ્ત્રોમાં જે સમ્યકત્વનું સુંદર સ્વરૂપ બતાવ્યું છે તે નિશ્ચય સમ્યકત્વની અપેક્ષાએ આવા પ્રકારનો (શમ-સંવેગાદિલક્ષણોનો) નિયોગ (નિશ્ચિત યોગ) આત્મામાં હોય છે, એમ કહેવું. (અર્થાત આ લક્ષણો નિશ્ચય સમ્યકત્વને આશ્રીને છે એમ સમજવું) (ટી.) જ્ઞાન પ્રધાનનયની અપેક્ષાએ વિશિષ્ટ જ્ઞાન દશાને નિશ્ચય સમ્યકત્વ કહેવાય છે. ક્રિયાનયના અભિપ્રાયે ભાવચારિત્રને નિશ્ચય સમ્યકત્વ જાણવું. નિશ્ચયસમ્યકત્વ અપ્રમત્ત સંયમીને જ હોય છે. શમ-સંવેગાદિલક્ષણો નિશ્ચયનયની દષ્ટિએ છે એમ માનવામાં ન આવે તો શ્રેણિક મહારાજા વગેરે વગેરેમાં ઉક્ત લક્ષણોનો અભાવ હોવા છતાં સમકિત માનેલું હોવાથી તે લક્ષણો જ અસત્ય ઠરે.
पच्छाणुपुविओ पुण गुणाणमेएसि होइ लाहकमो । पाहन्नओ उ एवं विनेओ सिं उवन्नासो ॥ १८ ॥ पश्चानुपूर्व्या पुनर्गुणानामेतेषां भवति लाभक्रमः ।
प्राधान्यतस्त्वेवं विज्ञेय एषामुपन्यासः ॥ १८ ॥
સમાદિગુણોની પ્રાપ્તિ પશ્ચાનુપૂર્વીએ થાય છે પણ પ્રાધાન્ય તો જેમ વર્ણન કર્યું છે એ ક્રમે જ છે. (ટી.) આથી એ સૂચિત થાય છે કે ઈતરદર્શનોમાં રહેલાઓમાં જે સમાદિગુણો દેખાય છે તે વાસ્તવિક નથી હોતા, માત્ર મંદમિથ્યાત્વને લીધે જ તે ગુણોનો ભાસ થાય છે.
एसो उ भावधम्मो धारेइ भवनवे निवडमाणं । નીં નીવં નિયમ નો ૩ મવંજમાવેvi | ૨૨ एष तु भावधर्मो धारयति भवार्णवे निपतन्तम् ।
यस्माज्जीवं नियमादन्यस्तु भवाङ्गभावेन ॥ १९ ॥
આ જ ભાવધર્મ છે, કારણકે તે સંસારમાં ડૂબતા જીવોનો બચાવ કરે છે. અન્ય તો (ભાવ ભિન્ન ધર્મ) સંસારનું કારણ છે.
+ होइइ मोहं तवन्नु । पाठांतरम्
