________________
૧૨]
[ પ્રરૂપણાવિચારગ્રન્થ પ્રસ્તાવના ઠાણાંગ-ભગવતીસૂત્ર પ્રમુખ સમસ્તગ્રંથની મેલઈ-એ પ્રથમવોત્ત':
૨ તથા ભગવતીસૂત્ર પ્રમુખ સમસ્ત ગ્રંથનઈ અનુસાર જમાલિનઈ અનંતા ભવ કહી છે. દ્વિતીયવોન ર |
૩ તથા મરીચિઇ “વિત્ના રૂત્થપિ ફર્યાપિ વિતા(વે) દુષિત દીરૂં, પણિ સર્વથા ઉત્સુત્ર ન કહઈશ્રી આવશ્યક નિર્યુક્તિ પ્રમુખ ગ્રંથની મેલઈ ! તૃતીય વાત છે
૪ તથા ઉસૂત્રભાસી અણઆલોઈ અણપડિક્કમઈ કાલ કરઈ તેહનઈ નિયમા અનંત સંસાર હોઈ, પણિ અસંખ્યાતઓ તથા સંખ્યાત નહીં. ગચ્છાચાર પ્રમુખ ગ્રંથની મેલઈ ને વતુર્થવો છે
૫ તથા માર્ગાનુસારી ધર્મકર્તવ્ય અનુમોદવા જોગ્ય હુઈ, અન્યથા ન હુઈ. પંચાશક ગ્રંથની મેલઈ પંવમોન છે.
૬ તથા બૃહકલ્પાદિક ગ્રંથનઈ અનુસાર મિથ્યાદૃષ્ટિ ગ્રહીત ચૈત્ય અવંદનીક હુઈ. એહથી અન્યથા પ્રરૂપઈ તે ઉસૂત્રભાષી જાણીઈ કઈ સહીઈ છે પ8મ વોન છે ? ( ૭ તથા માંસભક્ષણ કરઈ તેહનઈ સમ્યકત્વ ન રહઈ તે સમવોત | શ્રીરતું શુકં ભવતુ
આ પ્રરૂપણા વિચાર ગ્રંથ અંગે કિંચિત્ વક્તવ્ય - આ પછી તે પ્રતિસ્પર્ધી અને નિર્ણાયક ઉપાધ્યાયકવર્ગને સર્વજ્ઞશતક આદિને અપ્રમાણ કરવા કરાવવાનો પુરૂષાર્થ માંડી વાળવો પડ્યો હતો. આમ વિક્રમની સત્તરમી શતાબ્દિમાં પૂ. ગચ્છાધિપતિઓ અને સાગર મુનિઓ અને સામા પક્ષે નિર્ણાયક પ્રતિસ્પર્ધી એવા ઉપાધ્યાયવર્ગ વચ્ચેની પ્રરૂપણાઓનો પ્રથમ પક્ષ અને દ્વિતીય પક્ષ વિચાર” રૂપે આ મધ્યસ્થ એવા કોઈ અજ્ઞાત કર્તાનો આ બનાવેલો પ્રરૂપણા વિચાર ગ્રંથ છે. તેમાં (૧) સં. ૧૬૭૧ની ગીતાર્થ સમિતિમાં તથા (૨) સં. ૧૬૪૩માં અમદાવાદમાં જહાંગીર બાદશાહના સુબાની રાજસભામાં પ્રતિસ્પર્ધી
