________________
સમકિતસાર, અર્થ.એ. એને વિષે એવડા મહત્ય લેકને વિષે છે કે પરમાણુ પિગળામે તે વીપીએસે ઈત્યાદિક પુકિત અભીલાએ કર્યા સંબંધ મહાત્વપણાથકી લેકને કીમ ર ઈસી આશંકા ટાળવાને કહે છે. લો. લેકના સાસ્વતા ભાવ પ્રત્યે આથઈને વળી સંસારના અનાદી ભાવ પ્રત્યે આશ્રીને જીવના નિત્યભાવપ્રત્યે આકીને કર્મના બહુલપણાથકી કર્મને બહુલપણે જન્માદિકને અલ્પપણે ઉતાર્થ ન હુએ એટલા માટે કહ્યું. જન્મ વળી જનમ, મરણ, બાહુલ્ય આને. ન. નહીં કેઈ પરમાણુ પુદગળ માત્ર પણ પ્રદેશ જે પ્રદેશને વિષે એહ છવ જન્મ નહીં મુવો પણ નથી.
સર્વ લોક ઉપજી, મરીને ફરસી મુક્યો છે; પ્રદેશમાત્ર ભોમકા પણ વીણ ફરસે રહી નહીં.–ચેરાસી લાખ નરકાવાસા, સાતોડ બેહિર લાખ ભવન, પાંચ થાવર, ત્રણ વિગદ્રિ, તીચ, મનુષ્યના અસંખ્યાતા આવાસ, ચિરાસી લાખ સતાણું હજાર વીસ વિમાન, એટલે ઠામ (પાંચ અનુત્તર વિમાન વરજી સેખ સર્વ ઠામ) સર્વ જીવ ભવ્ય, અભવ્ય સર્વે ઉપજી ચુકયા છે. મસ ટુવા ગviત કુત્તો એકેકે ઠામે એકેક જીવ અનંતીવાર ઉપનો. એ લેખે સુરિયાભ વિમાને પણ સર્વ જીવ ભવ્ય, અભવ્ય પ્રમુખ બાર બલવાળા
જીવ અનંતીવાર ઉપજી ચુક્યા છે. તીવારે સુરિયા દેવતા પણ જાણું, જે ભારે વિમાને બાર બેલના જીવ સુરિયાભપણે ઉપજે છે, તેમણે હું કેવો છું, એમ નિશ્ચય કરવાને પુછ્યું છે. વલી ત્રી છેકે અસંખ્યાતા કીપ, સમુદ્ર છે. પચવીસ ક્રોડાક્રોડ કુવાના ખંડ જેટલા છે, તેથી ગણા પલીયા છે. તે સર્વ વિલીયા જેવા છે. તેમાં પણ સર્વ જીવ વિજય પલીયાપણે અનંત વાર ઉપજી ચુક્યા છે. સવારે વિજય પલીયાની પરે સર્વે જીવે પ્રતિમા પુછે છે. પણ પ્રતિમા પુજ્યાથકી સર્વ જીવ ભવ્ય, અભવ્ય સમદષ્ટી થયા નહીં. તે વિચારી જુઓ. વળી જીવાભગમમળે પડાવતા કહ્યો છે જે,
सोधमीसाणे सुणंनंते कप्पेसु सव्वेपाणा सव्वेनूया सव्वेजीवा सव्वेसत्ता पुढवीकाइयत्ताए जाव वणस्सइकाइयत्ताए देवताए देवीत्ताए पासण सयण जावनंड म
