Dharm Sangraha Part 02

SR No.: 022040
Original Sutra Author: N/A
Author: Pravin K Mota
Publisher: Gitarth Ganga
Publication Year: 2012
Total Pages: 300
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati & Book_Devnagari
File Size: 30 MB

Page 267

૨પ૦
BEE 136 બાલિત
ભાબહુ થવાળા ગવન અલ્પ દૂધવાળી ઇત્યાદિ
યક
S
થાય છે
અલાર્કને ઉપવા
ધર્મસંગ્રહ ભાગ-૨ા દ્વિતીય અધિકાર / શ્લોકંદ૨૬ ત્યાં=પાંચ અસત્યમાં, કન્યા વિષયક અલીક તે કન્યાલીક છે. દ્વેષાદિથી અવિધવાળી કલ્યાને વિષકશ્યા વિષવાળી કન્યાને અવિષકન્યા, સુશીલ કલ્યાને દુશીલ કન્યા અથવા દુશીલ કન્યાને
સુશીલ કન્યા ઈત્યાદિ બોલતા પુરુષને થાય છે કલ્યાણીક થાય છે. અને આ કુમાર આદિ ક્રિષદ જંગ વિષયક અલીકનું ઉપલક્ષણ છે..
" અવતાર ય યાયાલ ' ગોલીક - અલ્પ દૂધંવાળી ગાયને બહું દૂધવાળી, બહુ દૂધવાળી :
કઇન્સિTS; .19ભૂમિ ઝલક પરની ભૂમિકા ભૂભ કરવી. અંથી પોતાની મૂર્તિ પરની ભૂમિ કેવી, ઉપરોઢનેધરલે થધાનપરક્ષેત્રઉરક્ષેત્ર કહે ઈચિદિ બોલતા પૂરપતભૂમિ અલીક થાય છે અને અશેષઅપદદ્રવ્યવિષયક એલીકે ઉપલેક્ષા છે. જેનેકહે છે. Topyrige
કન્યાનું ગ્રહણ દ્વિપદોનું સૂચક છે,ગોનું ઘચન:ચતુષ્પદનું સૂચક છેvળી ભૂમિનું વચનસઅપ વાળાંદ્રવ્યોનું સૂચક છે." (સંબોધ પ્રકરણ, શ્રા. વ્રતા. ૧૮) TE TIRSTદ " - Tips Tar"
જો આ રીતે છેકકલ્યાલીક આદિ તદ્ સદશ અત્યતા ઉપલક્ષણ રૂપ છે. તો દ્ધિપચતુષ્પદ, અપદનું ગ્રહણ સર્વસંગ્રાહક કેમ ન કર્યું ? તેથી કહે છે. ઝાઝી કw , 25 yey is
તારી વાત સાચી છે. કન્યાદિ અલીકોનું લોકમાં અતિરહિતપણારૂપે રૂઢપણું હોવાથી વિશેષથી વર્જન માટે ગ્રહણ છે. અને કન્યાલીકાદિમાં ભોગાન્તરાય અને દ્વેષવૃદ્ધિ આદિ દોષ સ્પષ્ટ જ છે. જે કારણથી આવશ્યકચૂણિમાં કહેવાયું છે – ID for his f )befogy for
‘મૃષાવાદમાં કયા દોષો છે. નહીં કરવામાં કયા ગુણો છે?ચામૃષાવાદનો કથનમાં દોષ કન્યાને અન્યો બોલતો ભોગાન્તરાય દોષો છે. અથવા દુષ્ટ એવી કન્યા આપઘાત કરે અથવા આત્મઘાત કરાવે એ રીતે રોષમાં શેષઅલકમાં જાણવું. (પચ્ચકખાણ આવશ્યક સૂત્ર હારિભદ્રીવૃત્તિ-૯ર૧) ઇત્યાઝિ531s fદn its try
અને સ્થાપત કરાય છે=રક્ષણ માટે અન્યને સમર્પણ કરાય છે. એકસુવાણદિન્યાસ છેતેનો નિહનવ=અપલાપ, તે વચન સ્થૂલ મૃષાવાદ છે. અને આ જ વિશેષથી પૂર્વ અલીકોથી આને જ=
ન્યાસને જ, ભેદથી કહેવાયું. અને આનું અદત્તાદાનપણું હોવા છતાં પણ વ્યાસના અપલાપનું } } { SUB - € € . 576 .
m tr) | | | | . . ! E 15 ETV GSES, 'અદતાદાતપણું હોવા છતાં પણ, વચનના જ પ્રાધાન્યથી વિવલાથી મૃષાવાદપણું છે." "
ફૂટસાક્ષી લભ્ય-દેય વિષયમાં=બીજા પાસેથી મેળવવાના અને બીજાને આપવાના વિષયમાં, કમાણીકૃતનુંબ્રિાંચમંત્સરાંદિધીજૂઠુંબોલનારને હું અહીં સાક્ષી છું એ પ્રમાણે જૂઠું બોલનારને,
થાય છે. પરકીયપોપલાસંમર્થકપણરૂપ વિશેષ આશ્રયીને પૂર્વના મૃષાવાદથી આનો નફૂટસાક્ષીતો, ઇંદપૂર્વનામૃષાવાદથી ભેદરૂપે ઉપચીસંછે .11.11 : છi = win gn: Bહ fuss s વૃ આત્માર્થ છે ક્રિોધમાલ મચારલોભ, ત્રિવિધ રાગ કામરગઈસ્નેહરગિરૅિષ્ટિરાંગ,
ઢ, હાસ્યાબંધ ગજ્જડાફલિઅરતિ, દક્ષિણ્ય મોબઈ: વિષાદ-આદિથી પાદશંભવ છે. અને પીડાનો હેતુ એવો સત્યવાદ પણ મૃષાવાદ છે; કેમ કે વિદ્યમાન એવો જીવોને હિત સત્ય છે એ