________________
તેમાં અન્તર્ગત કરી લેવામાં આવે છે પણ તેને જુદાં
પૃથક્ સ્વીકારવામાં નથી આવતાં. નિગ્રથોને અનુસરીને શ્રુતજ્ઞાન સંબંધી વિચાર – पढमस्स जहणणेणं होइ सुअं जाव नवमपुव्वस्त आयारतइयवत्थु, उक्कोसेणं तु नवपुव्वा ॥४३॥
સંસ્કૃત અનુવાદ. प्रथमस्य जघन्येन भवति श्रुतं यावत् नवमपूर्वस्य ।
आचारतृतीयवस्तु, उत्कृष्टेन तु नवपूर्वाणि ॥४३॥ અર્થ-પ્રથમને જઘન્યથી શ્રત નવમા પૂર્વ આચાર ના
મના ત્રીજા વસ્તુ સુધીનું હાય. ઉત્કૃષ્ટથી નવે પૂર્વ
પુરેપુરા હોય, વિશેષાર્થ –કૃતજ્ઞાનના બે પ્રકાર છે. એક અંગબાહાને બીજું - અંગપ્રવિષ્ટ તેમાં અંગ પ્રવિષ્ટમાં બાર અંગને
સમાવેશ કરવામાં આવેલ છે. તે અંગે આ પ્રમાણે છે–૧ આચારાંગ, ૨ સુયગડાંગ, ૩ ઠાણાંગ, ૪ સમવાયાંગ, ૫ ભગવતિ, ૬ જ્ઞાતાધર્મ, ૭ ઉપાસકદશાંગ ૧૦ પ્રશ્નવ્યાકરણ, ૧૧ વિપાક, ૧૨ દષ્ટિવાદ, તેમાં બારમા દષ્ટિવાદના પરિક સૂત્ર પૂર્વાનુયોગ પૂર્વગત અને ચુલિકા એમ પાંચ ભેદ પડે છે. તેમજ દષ્ટિવાદમાં આવેલ પૂર્વગતના ચૌદપૂર્વને લઈને ચૌદ ભેદે પડે છે કે તે આ પ્રમાણે-૧ ઉત્પાદપૂર્વ, આગ્રાયણ પર્વ, વીર્યપ્રવાદ પૂર્વ, અસ્તિપ્રવાદપૂર્વ, જ્ઞાનપ્રવાદ પૂર્વ સત્ય. પ્રવાદપૂર્વ, આત્મપ્રવાદપૂર્વ, કર્મપ્રવાદ પૂર્વ, પ્રત્યા
