________________
ર૭૮ ૪
કુપક્ષકૌશિકસહસ્ત્રકિરણાનુવાદ આરાધી. જેવી રીતે અંચલગચ્છના મતના આકર્ષક = સ્થાપક એવા નરસિંહ ઉપાધ્યાયે પોતાના મતની વૃદ્ધિ માટે ચંપકદુર્ગમાં રહી મિથ્યાષ્ટિ એવી “કાલિકા” દેવીને સાધી. તેવી રીતે ચામુંડાની આરાધના કરવાથી ચામુંડિક એવું અર્થયુક્ત નામ જિનદત્તથી જ પ્રવર્તે છે. ગાથાર્થ–૩૪ | હવે રા ગાથાથી ઔષ્ટિક નામની ઉત્પત્તિ તથા ૧પ ગાથા વડે ખરતર' નામની ઉત્પત્તિ જણાવે છે.
अह अण्णया कयाई, रुहिरं दळूणं जिणहरे रुट्ठो। इत्थीणं पच्छित्तं, देइ जिणपूअपडिसेहं ॥३५॥ संघुत्ति - भयपलाणो, पट्टणओ उट्टवाहणारूढो । पत्तो जावालपुरं, जणकहणे भणइ विजाए ॥३६॥ लोएगं सो भणिओ, नामेणं उट्टिउत्ति बिअनामं । तन्नामसवणरूसिओ, लोएहि मिसिमिसेमाणो ॥३७॥ जाओ तामसवयणो, भणिओ लोएण खरयरा पयडी ।
तेणामरिसवसेणं, खरयरसन्नत्ति पडिवण्णं ॥३८॥
હવે એક વખતે જિનદત્તવડે કરીને જિનભવનને વિષે લોહી પડેલું જોવાયું. અને તે (લોહી) જોઈને રોપાયમાન થયો છતો આજથી માંડીને સ્ત્રીઓએ જિનપૂજા ન કરવી. તેમાં પણ વિશેષ કરીને મૂળપ્રતિમાને તો ન જ પૂજવી.” એવા ઉપદેશ દ્વારાએ કરીને રુધિર પડવાથી ઉત્પન્ન થયેલ પાપનું પ્રાયશ્ચિત્ત આ પ્રમાણે સ્ત્રીઓને આપ્યું. આ હેવાલ સાંભલીને સંઘે વિચાર કર્યો. અરે! પ્રવચનના ઉપઘાતક ઉપદેશવડે કરીને આ જિનદત્તવડે કરીને આવા પ્રકારનો પ્રાયશ્ચિત વિધિ ક્યાંથી ભણાયો? કે જે “એકનો અપરાધ થયો છતો તેની જાતિમાત્રને જિનપ્રતિમાની પૂજાનિષેધરુપ પ્રાયશ્ચિત અપાય છે? જો આવી રીતે કરવામાં આવે તો ધર્મના અનુષ્ઠાન માત્રની ઉચ્છેદની આપત્તિ આવશે. “એવું એક પણ ધર્માનુષ્ઠાન સ્થાન નથી કે તેવા પ્રકારના અનાદિસંસારમાં અનેકોવડે કરીને સેંકડો વખત પ્રતિકૂલક્રિયાવશ ન વિરાધાયું હોય! તેથી કરીને વિરાધિત સ્થાનમાં તેની આરાધનાને માટે પ્રવૃત થયેલાને ઉદ્વિગ્ન ન કરવો જોઈએ પરંતુ જે સ્થાન જેવાવડે વિરાધાયું હોય તેનાવડે જ તે સ્થાનની વિરાધનાથી ઉત્પન્ન થયેલા પાપને ધોવા માટે ફરી તેમાં પ્રવર્તાવવો જોઈએ. અને એથી જ કરીને પ્રતિમા કે પુસ્તકના વિનાશમાં તેના પ્રાયશ્ચિત્તરૂપે નવીન પુસ્તક અને નવીન પ્રતિમા ભરાવવાથી શુદ્ધિ કહેલી છે. નહિ કે પ્રતિમા અને ચૈત્યની આરાધના વિધિથી પરાડમુખ કરવો. માટે “સવારે જઈને એને પૂછવું. જો કદાગ્રહ છોડે નહિ તો એને શિક્ષા આપીશું'' આ પ્રમાણેની સંઘની તેવી ઉક્તિથી ઉત્પન્ન થયેલા ભયથી પલાયન કરી ગયા. કેવી રીતે નાશી ગયા? ઊંટ ઉપર બેસીને પાટણથી જાવાલ પહોંચી
