________________
૫૩
સમદષ્ટિ–સર્વના દુઃખ માથે લેનાર ક્રાઈસ્ટને સંભારી પરદુઃખ પોતે લેવાં પરોપકારમાં પ્રાણુપણ કરવો પડે તે કરવો એ વાત હૃદયમાં રાખી શનિવાર, ૨વિવારની તકરાર દૂર રાખી, શનિવારે પણ કરેલા પરોપકારને ઉત્તમ માને છે અને રવિવારે પણ પોતાના બાંધએ તેમ કર્યું હોય તે ઉત્તમ માને છે.
વિષમદષ્ટિ–મંદિરમાં જેડા ઉતારી જવા કે પાઘડી ઉતારી જવાની તકરાર કરે છે, સમદ્રષ્ટિ આર્ય પોતે જેડા ઉતારી સ્વમંદિરનું માન જાળવે છે અને પિતાના યુરોપિયન બંધુને પિતાના મંદિરમાં ટેપી ઉતારતાં જોઈ સ્વમંદિરનું મા ન જાળવતાં જોઈ હર્ષિત થાય છે, તેમજ સમદષ્ટિ યુરોપીયન બીજાઓને પોતાના મંદિરમાં જોડા ઉતારી જતો જોઈ હર્ષ પામે છે, ધર્મકિયા તરફ સન્માનવૃત્તિ ને આ સમદષ્ટિ બાંધો મુખ્ય ગણે છે. અને એ સમદષ્ટિને પ્રકાશ એ ઘર્મ સન્માનને પ્રકાશ એક માથું ઉપડું મૂકી બીજા પગ ઉઘાડા મૂકી પણ કરે છે. તેને વ્યાજબી ગણે છે. આવા ઉદાહરણે ઘણુજ મળે, પરંતુ તે સમદષ્ટિને મળે આ માં ગુણ જોવાયા છે. પરંતુ દેશપણ સમદષ્ટિ યથાર્થદષ્ટિ હોવાથી જોઈ શકે છે. જેમકે
ચાઈનીસ સ્ત્રી પગનાના કરી તેમ યુરોપીયન સ્ત્રીઓ કમર નાની કરી પેતાને સુંદર માને છે, વગેરે વગેરે સુંદરતાને ભાવ એક તે દેખાડવાના સ્થાન માત્ર ભિન્ન છે.
માટે પાપમલને સમાધિવડે ધોઈ સમતા રસમાં મગ્ન થતાંજ જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્ર પર શુદ્ધ એવી પરમજ્યોતિ પ્રગટ થશે.
જ્ઞાનરૂપ પિતે હોવા છતાં કેમ તે કુંઠિત રહે છે. લાલન દેહમાં રહેલો લાલનને અને બીજા માનવ બાંધવબેનને જોઈ રહ્યો છું, માટે દર્શન છે. અને તેમને તથા તેમના વિચાર-ઉચ્ચાર-આચારને જાણું રહ્યો છે. માટે જ્ઞાન છે અને એ ઉભયમાં રમણ કરું છું, માટે ચારિત્ર છું. વળી જેમ સારું માથું કઈ તેમ, પ્રકાશક પિતે શુદ્ધ આત્મા છે, આમ થતાંજ પરમતિ હોવ
જ્ઞાન તે રૂપ અરૂપ તે દશન શાસન સ% ચરણ વિષે ઉલકે પલટે છે,
ક્રમાંક
જે એમ રમણ કરતે હું લાલન K -
રત્નત્રયી મહીં નિત્ય વસે છે. કસિનોર લેખકને પરમતિની કંઈ ઝાંખી થતાં જે સ્કર્યું તેનું કઇક ચિકારી ધ્યાનના બે પદમાં છે
