Page Text
________________
246
યોગદષ્ટિ વ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ હોવાથી વિચાર પણ અનુચિત ઉઠતો નથી. તેથી ઋતંભરા પ્રજ્ઞાવાળા આયોગીઓને નરકમાં બધા જ એવા જીવોને કર્મવશ સમજી સ્વસ્થ રહે. પરમાધામીઓના હાથે દુઃખ પામતા જીવોપર તો પોતે આ ગણિતપર ચાલે કે જીવકર્મવશ હોવાથી દયા હોય જ છે, પરમાધામીઓ પર પણ તિરસ્કાર અનુચિત પ્રવૃત્તિ કરે છે, કર્મરોગ ઓછો થતો જશે, નથી હોતો, કેમકે જાણે છે કે નરકના જીવો જે દુઃખ તેમ અનુચિત પ્રવૃત્તિ પણ ઘટતી જશે, આમ સર્વત્ર પામે છે, તેમાં તેમના જ તેવા કર્મો કારણ છે. ઔચિત્યયોગી હોય.
અર્થાતુ ખરેખર તો તેમને તેના કર્મો જ દુઃખ આપી વળી, (૧૯) “સમતા ચ ગુવી’ વળી આ રહ્યા છે. યોગી સમતારસ ભરપૂર હોય. ઊંચી સમતાવાળો ભગવાનના સમવસરણમાં ૩૬૩ પાખંડીઓ હોય, એટલે કે એક જણ રંધા જેવા તીક્ષ્ણ પણ બેસે. પ્રભુની દેશનાથી ભલભલાના ડોકાહલી સાધનોથી છોલી રહ્યો હોય, અને બીજો ચંદનનો જાય, ત્યારે આપાખંડીઓ વિચારે, ખરો ઇંદ્રજાલિક લેપ કરી રહ્યો હોય, તો પણ બેઉ ઉપર સરખો છે. પોતાની ઇંદ્રજાલમાં ભલભલાને ફસાવે છે. ભાવ રાખે. રાગ-દ્વેષન થાય. પાર્શ્વનાથ ભગવાન આમ એ પાખંડીઓ પ્રભુદશનામાં ઇંદ્રજાલ જૂએ. કાયોત્સર્ગમાં હતાં. કમઠે મેઘમાળી દેવ બની છતાં નિષ્પન્નયોગીને એના પર દ્વેષન થાય, કેમ? ઉપસર્ગ ર્યો. નાક સુધી પાણી આવી ગયા. ઋતમ્મરાપ્રજ્ઞા-પોતાની સત્યને પકડનારી દષ્ટિથી ધરણેન્દ્ર ત્યાં ભગવાનની ભક્તિથી આવ્યા. જૂએ છે, કે આ બિચારાઓતેવા પ્રકારના મિથ્યાત્વ ભગવાનને ઉચકી લીધા, માથે છત્રધર્યું.. બેબાજૂ મોહનીય કર્મોથી પીડાઈ રહ્યા છે. તેથી આમ ચામર વિંજવા માંડ્યા. પણ ભગવાનને નથીકમઠ- વિચારે છે કે બોલે છે! બાકી ભગવાન તો માત્ર મેઘમાળીપર દ્વેષકે નથી ધરણેન્દ્રપર રાગ. આવી જગતદાનહીં, જાત દષ્ટા પણ છે. પ્રભુના ગુણો ઊંચી સમતા લાવવાની છે. પાંચમી દષ્ટિવાળા બહાર દેખાડવામાટે નથી, અંદરથી સહજ પ્રગટેલા યોગીને આવી સમતા હોય.
છે. આ વિચારધારા ઋતમ્બરા પ્રજ્ઞાવાળાની છે. (૨૦) આવી સમતા આવે પછી કોઈ પ્રત્યે નિષ્પન્નયોગીના ઉપરોક્તલક્ષણો બતાવ્યા, વૈરઆદિ દુર્ભાવો રહે ખરા? સવાલ જ નથી. તેથી એકથી ચાર દષ્ટિમાં આત્મખેતરમાં યોગબીજોનાં કહે છે આ યોગીઓના વૈરાદિનોનારા થયો હોય. વાવેતરની વાત હતી-અભ્યાસની વાત હતી. આ તેઓ અજાતશત્રુ બની ગયા હોય.વૈરાદિનાકારણ પાંચમી દષ્ટિથીહવે સારી રીતે યોગપ્રવૃત્તિ થઈ શકે છે ગમતાપર મમતાને ન ગમતાપર ધૃણા. છે.
સમતામાં આવતા પાંચમી દષ્ટિવાળાયોગી- પાંચમી દષ્ટિથી આ ૨૧ ગુણોની સિદ્ધિ ઓને મમતા-ધૃણા ન હોવાથી જવૈરાદિ પણ નથી. ઓછા-વત્તા અંશે વાસ્તવિક સ્વરૂપે પ્રગટ થતી . (૨૦) તથા આ નિષ્પન્નયોગીઓની મતિ- જાય છે.
ધીપણ ઋતમ્ભર હોય છે. ઋતંત્ર સત્ય. સત્યંભરા પાંચમી સ્થિરાદષ્ટિ વિવેચન સંપૂર્ણ =સત્યનું જ પોષણ કરનારી બુદ્ધિ હોય છે. એમની હવે છઠ્ઠી કાંતાદષ્ટિનું વિવેચન કરવા કહે છે. પ્રજ્ઞા વસ્તુ જે સ્વરૂપે હોય, તે સ્વરૂપે જ સ્વીકારવાની ટેવવાળી બનેલી છે. માટે એ ઋતમ્મરાપ્રજ્ઞા કહેવાય છે.
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |