Page Text
________________
233
પાંચમી દષ્ટિવાળાના ગુણો - આલોલતા प्रथमं हि चिह्नम् ॥१॥
નીકળી પગ છૂટા કરવા ફરવાનું સારું લાગ્યું. આમ મૈચાર્જિ વિષયેશ્વતઃ / કમાવવઢે- મોટરની ઇચ્છાની તૃપ્તિ પૂરી થઈ. નવી ઇચ્છા समन्वितं च।
જાગી. દુઃખ એક ખભેથી બીજા ખભે ગયું. એક પૃષ્યત્વમિષ્ટતામ: નનપ્રિયવંજ તથા પરં ભોગ ભોગવવા જતાં એવા કર્મો બંધાય, કે જેથી स्यात् ॥२॥
અનિષ્ટ ભોગના સંસ્કાર પડે. એટલે કે એક ભોગનું તોષવ્યાયઃ પર જ તૃપ્તિરોવિત્યયોનઃ સમતા સુખ અનુભવવા જતાં દુ:ખજનક કર્મબંધ થાય. च गुर्वी।
આ કર્મથી દુઃખ આવીને ઊભુ રહે. એટલે પાછી વૈરાવિનાશોથ તમે ઘનિષ્પન્નયોગસ્થ તુ સુખની ઇચ્છા જાગે. આમ કામચલાઉ એક ઇચ્છા વિદ્વમેતતારા
અટકે, ત્યાં બીજી ઇચ્છા ઊભી થવાની. માટે જ રૂત્યાદ્રિા ચેતવૃત્રિમં ગુણગાત૬ મત ભોગને ખણજ ગણવામાં આવે છે. એકની ચળ एवारभ्य विज्ञेयम् ॥१६१॥
ઉપડી, તમે એ આપ્યું. ચળ શાંત થઈ, ત્યાં ગાથાર્થઃ ભોગથી ભોગઇચ્છાની વિરતિ બીજીની ચળ ઉપડવાની. આમ એમાં ને એમાં ખભા પરથી ભાર દૂર કરવા બીજા ખભાપર ભાર અથડાયા કરવાનું! મુકવા સમાન છે, કેમકે તે તેવા પ્રકારના સંસ્કારનું તીર્થંકર પરમાત્મા જેવા સ્થિરા દષ્ટિ પામેલા વિધાન કરે છે.
ગૃહસ્થો પણ સમ્યગ્દર્શનના પ્રકાશમાં ઉપરોક્ત ટીકાર્ય: ભોગથી તાત્કાલિકીથી ભોગેચ્છા વિચારો કરી સુખત્યાગની ઘડીની ઝંખનામાં હોય વિરતિ ખભાપરથી ભાર દૂર કરવા બીજા ખભાપર છે. મળેલા દેવતાઈ સુખો પણ ઘાસના તણખલા મુકવા સમાન છે. કેમ? તો કહે છે - તત્સસ્કાર- જેવાં એમને ભાસે છે. સંસાર ભૂમિનાટકભૂમિ લાગે વિધાનતઃ - તેવા પ્રકારના કર્મબંધથી અનિષ્ટ છે. જીવ નાટક કરે છે, ને ઈચ્છાઓ નાટક કરાવે ભોગના સંસ્કાર ઊભા કરે છે માટે. અને આમ છે. તેથી સતત ભોગત્યાગ, સુખત્યાગના માર્ગે તત્ત્વથી તો ભોગની ઇચ્છાની નિવૃત્તિ જ થતી ન જવા ઉત્સુક બનેલા હોય છે. સ્થિરા દષ્ટિ પામેલા હોવાના કારણે.
ઝળહળતા સમ્યગ્દર્શનવાળા જીવોની આ સ્થિતિ - વિવેચનઃ મજૂર એક ખભાપરથી ભાર છે. અહીં સ્થિરાદષ્ટિનું વિવરણ પૂરું થાય છે. ઉતારી બીજા ખભે મુકે એના જેવી ભોગથી પાંચમી દષ્ટિવાળાના ગુણો - (૧) આલોલતા મળનારી તૃપ્તિ છે. જેમ ખભાપરથીભાર ઉતારવાથી આ પાંચમી દષ્ટિ પામેલાઓ અલોલતાવગેરે થતી દુઃખમુક્તિકામચલાઉ છે. એક ખભેથી ઉતરી કેવા કેવા ગુણવાળા હોય, તેનું વર્ણન અન્યદર્શનના બીજા ખભે ચઢે, ત્યાં સુધી જ છે. પછી બીજા યોગાચાર્યોએ સ્કન્દપુરાણ વગેરેમાં જે વર્ણવ્યું છે, ખભે દુઃખ ઊભું જ છે. એમ કોઈ વસ્તુની ઇચ્છા તે બતાવે છે. થાય, ત્યારે વિહ્વળતા-દુઃખ ઊભું થાય છે. પછી (૧) અલોલતા : ઇન્દ્રિયના વિષયોની એ ચીજ પ્રાપ્ત થાય. તેથી એદુઃખના ભારથી મુક્તિ લંપટતા-લાલસા ખતમ થઈ જાય છે. આ કેમ મળી. પણ તે ક્યાં સુધી મોટરની ઇચ્છા હતી. બને? જુઓમળી ગઈ. મોટરમાં ફરવા નીકળ્યા. હવે પગ કોઇ મોટીકરોડપતિશેઠાણીને આંખના રતન અકડાઈ ગયા. તેનું દુઃખ છે. તેથી મોટરમાંથી સમો એકનો એક દીકરો છે. હોંશિયાર છે. વેપાર
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |