Page Text
________________
યોગદષ્ટિ વ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ રહ્યો.’ એટલે એ કાયાના ધર્મ બજાવે ખરો, પરંતુ મળ્યો. અથવા કાલની શિલા જરાક ખરબચડી, માત્ર સાક્ષી તરીકે, પણ નહિ કે એ પોતાની ચીજ આજે ઠીક સુંવાળી આવી. વિષયોના આ રાગમાનવાની, કે એમાં રસ લેવાનો. દા.ત. ભૂખ લાગી ઠેષ હજી સતાવે છે, એ અફસોસી હતી. કેમકે છે, તો જમવા બેસે, પરંતુ એમાં એને રસ ન હોય, અંતરાત્મભાવ હતો. તેથી અંદરવાળા આત્માના અર્થાતું ગરમ રોટલીને બદલે ઠંડી રોટલી-રોટલો અહિતકારી રાગદ્વેષ ખેંચતા હતા. કાયાને ઈષ્ટ પણ જમવા મળ્યો, તો એને મનપર લઈને દુઃખી ન આત્માને અહિતકર હોય, તો દિલને ખેંચે એ થાય, મોં ન બગાડે. અને મેવા-મિઠાઈ જમવા અંતરાત્મ-ભાવ. બાહ્યપદાર્થમાં, આસારું, આ મધ્યાતોરાજીનો રેડન થાય. ઉલ્લે, અધ્યાત્મસાર વધારે સારું, આ ખરાબ, આ બહુ ખરાબ, એમ શાસ્ત્ર કહે છે
ટકાવારી આપે, એમાં બહિરાત્મભાવ. પરંતુ પક્વાન્નના થાળપર જમનારા બે, એક કાયાનું હિત ગણકાર્યા વિના આત્માને આ રસલંપટ, બીજો રસથી ગભરાનારો, બંન્નેને પાણી અહિતકર, આ હિતકર, આ વધુ હિતકર.. છૂટે, પણ એકને જીભમાંથી, બીજાને આંખમાંથી. એમટકાવારી આપે અને એ પ્રમાણે પોતાનું દિલ આમાં પહેલો બહિરાત્મા છે, કાયાની દષ્ટિવાળો. બનાવે ત્યાં અંતરાત્મભાવ. આવા દિલ પર તેથી બહારમાં જ રસવાળો; બીજો અંતરાત્મા છે, ભાવનાવધેતો ક્યાં સુધી પહોંચે, તેજુઓ, ચક્રવર્તી એ આત્માની દષ્ટિવાળો. તેથી મીઠા મનગમતા ભરત મહારાજા આરીસાભવનમાં પોતાનું અલંકાર રસમાં ભારે રાગ થવાથી આત્માનું ભયંકર અહિત સજેલું શરીર જોતાં એક આંગળીએથી વીંટી સરી જુએ છે. એ જુએ છે કે ગરમાગરમ ફુલકાંય રાગ પડવાથી એ આંગળી બુઠ્ઠી દેખી ચોંક્યા! હું તો કરાવે છે પણ સામાન્ય; એને જોડંડુકિયા મવાલી શું મારી કાયાની શોભા નહિ? શોભાદાગીનાની? કહીએ, તો મેવા-પકવાન્નકૂટ એ ઉત્કટ રાગ અને દાગીના સહિત કાયાની યશોભા ક્યાં સુધી? કરાવતા હોવાથી ખંજરધારી ગુંડા કહેવાય. એમાં અંદર આત્મા બેઠો છે, ત્યાં સુધી જ ને? તો હું પરલોકે મારું શું થશે, એ ભયથી એને આંખમાં શાશ્વત આત્મા આ અનિત્યનાશવંતકાયા વગેરેના આંસુ આવી જાય છે.
મોહમાં ક્યાં ફસાયો? મારે ને એને શી નિસ્બત તે સંન્યાસી ભર્તૃહરીભલે મિથ્યામાર્ગમાં પડેલા એમાં જ મારું મારું ને સારું સારું કરતો રહી અનિત્ય હતા, પરંતુ એમને બહિરાત્મભાવ ખૂંચતો હતો. કાયા-માયાનાજ હિતમાં અટકી પડ્યો અને મારા તેથી આમ તો રાજપાટ-પરિવાર બધું છોડ્યું છે, શાશ્વત આત્માનેને આત્મહિતને વિસારી મૂક્યા? તો પણ ખેદ કરે છે કે હા હા! તથાપિ વિષયાન બસ, અંતરાત્મભાવમાંચડતા ગયા, વૈરાગ્ય વધતો પરિત્યજતિ!' અરેરેરે એટલો ત્યાગ ર્યો અને ચાલ્યો. એકેકની આસક્તિ મૂકતા ગયા, સાથે જીર્ણ કન્યા, ભિક્ષાનો આટો તથા સુવાની શીલા આત્માના ઉપશમાદિ ગુણને વિકસાવતા ચાલ્યા. માત્ર એટલું જ રાખ્યું છે. છતાં ઇન્દ્રિયો-વિષયો એમ અંતરાત્મભાવના પૂરક કુંભક અને વિકાસ પર મારો કેડો નથી મૂકતા. શાના પર આ અફસોસી! પરાકાષ્ઠાએ પરમાત્મભાવમાં પહોંચી ગયા, અર્થાત્ આમાં ક્યાં વિષયરાગ રહ્યો? વિષયરાગ આ, વીતરાગતા અને કેવળજ્ઞાન સુધી પહોંચી ગયા. આટામાં જરાક મનમાં આવી જતું, કે કાલનો આટો બસ, ચોથી દીપ્રાદષ્ટિમાં આ ભાવમીઠો હતો. આજે ભિક્ષામાં જરા ખોરો આટો પ્રાણાયામ કરવાનો છે, બહિરાત્મભાવનું રેચક,
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |