Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૪)
(યોગદષ્ટિસમુચ્ચય વ્યાખ્યાનો પહેલું તો “અનશન’ તપ, એનું વીર્ય એવું પ્રગટ કર્યું બે હાથની અંજલિમાં સામો જેટલું અને જે દ્રવ્ય નાખે કેવું? બાર પ્રકારના તપમાં પહેલું તો “અનશન' એટલું જ અને એ દ્રવ્ય વાપરવાનું ! એમાં આવે એજ તપ, એનું વીર્ય એવું પ્રગટ કર્યું કે પ્રભુએ દીક્ષા લીધી વિગઈઓ વાપરવાની ! એટલે (૨) ઊનોદરી તપ, ત્યારથી ઓછામાં ઓછા તપ તરીકે છઠને પારણે છઠ (૩) વૃત્તિસંક્ષેપ તપ અને (૪) રસત્યાગના પણ તપ શરૂ કર્યા. પારણે એકાશન-તે ઠેઠ કેવળજ્ઞાન પામવા જોરદાર ! ત્યારે (૫) કાયકષ્ટ તપનું તો કલાકો સુધી ચાલુ રહ્યાં! એમાં વચમાં વચમાં બે છમાસી, નવ દિવસો અને મહિનાઓ સુધીના કાયોત્સર્ગમાં ચોમાસી, બબ્બે અઢમાસી-દોઢમાસી, નવ ચોમાસી, પૂછવાનું જ શું ? એમ (ડ) છઠ્ઠો બાહ્ય તપ બબ્બે અઢી માસી-દોઢમાસી, બાર માસખમણ, ૭૨ “સંલીનતા,” એમાં સાડા બાર વરસ મૌન એટલે પાખમણ (પક્ષક્ષપણ)... વગેરે તપનાં વીર્ય અજબ વાકુ-સંલીનતા; કાયા આહાર-વિહાર-વિહાર પૂરતી ગજબ ફોરવ્યા!
જ હાલતી ચાલતી, બાકી કાયસંલીનતા (સ્થિરતા); આ છમાસી-ચોમાસી એટલે? આજની માફક છે અને તત્ત્વધ્યાન સિવાય મનની સંલીનતા (સંગોપન) મહિના ચાર મહિના સુધી ઉપવાસને પારણે ઉપવાસ. આ બાહ્યપની ઉગ્રતા કવીક? વચમાં બેસણું, એમ નહિ, કિન્તુ સળંગ ૬ મહિના ને પ્ર- કેમ વારુ, પ્રભુ આટલો બધો ઉગ્ર તપ ૪ મહિના સુધી નકોડા ઉપવાસ ! એમ કુલ કરતા ? પોતે જાણતા તો હતા જ કે આ ભવને અંતે ઉપવાસોની સંખ્યા લઈએ તો સાડા બાર વર્ષના નકકી મોક્ષ છે, તો પછી આટલો બધો ચારે બાજુએ છદ્મસ્થ ચારિત્ર-સાધનાના કાળમાં સાડા અગિયાર ભયંકર તપ કરવાનું શું કારણ? વર્ષથી અધિક જેટલા ઉપવાસો કર્યા! કાંઈ કલ્પનામાં ઉ0 - કારણ આ, કે મોક્ષ પામવા માટે કર્મક્ષય આવે ? આ પણ ઉપવાસો ઘોર ઉપસર્ગો-પરીસહો કરવો પડે. અને તે કર્મક્ષય માટે આટલો બધો તપ સહવા સાથે ! અને રાતદિવસ લગભગ ખડખડા કરતા હતા, અહીં પૂછશો, - કાયોત્સર્ગ ધ્યાનમાં રહીને ! શું?
પ્ર0 - પણ કર્મક્ષય માટે તો છેલ્લો ઉપાય શાસ્ત્રો વીર પ્રભુ સાડા બાર વરસમાં દિવસે કે રાત્રે ધ્યાનને કહે છે, અને પ્રભુ ધ્યાન કરે એ કેટલું બધું એક ક્ષણ પણ ભૂમિ પર પલાંઠી માંડીને મુદલ બેઠા જોરદાર હોય? તો તે તો પ્રભુ કરી શકત; કિન્તુ સાથે નથી, તો સૂવાની વાત જ કયાં? કવિ કહે છે,
૧૧૫ વરસ જેટલા ઉપવાસનો ભયંકર તપ કરવાની સાડા બાર વરસ જિન ઉત્તમ
શી જરૂર ? બીજા ભગવાનોએ કયાં આટલા બધા વીરજી ભૂમિ ન ઠાયા હો,
ઉપવાસ કર્યા હતા ? તેમ કાયોત્સર્ગ, ઘોર તપે કેવળ લહ્યા એહના
પરીસહ-ઉપસર્ગો સહન...વગેરે ધોરાતિઘોર પદ્મ વિજય નમે પાયા....
કાયકષ્ટ ઉપાડવાની શી જરૂર ? તપસ્યા કરતાં કરતાં હો,
ઉ0 - પ્રભુ કર્મક્ષય માટે તપ કરતા, અને કે ડંકા જોર બજાયા હો.”
ધ્યાનથી ઉત્કૃષ્ટ કર્મક્ષય થાય એ વાત સાચી, પરંતુ આપણી એક ઉપવાસ કરીને પણ રાતભર ઊભા એવું ઉત્કૃષ્ટ ધ્યાન તો શુકલધ્યાન છે, ને એ લાવવા ઊભા કાયોત્સર્ગમાં રહેવાની ત્રેવડ નથી; ત્યારે પ્રભુ માટે સંપૂર્ણ અનાસકત યોગ જોઇએ, જયાં કોઈ વસ્તુ ૧રા વરસ સુધી, વિહરણ બાદ કરીને, ઊભા ઊભા પર આસકિત ન હોય. એટલે કહો, કાયોત્સર્ગમાં રહ્યા હતા ! અને એમાં ૧૧ વરસના આસકિત તોડવા માટે દબાહ્યતાનાં કષ્ટ દિવસો જેટલા ઉપવાસ સાથે ! એમાં (૧) ઉપવાસોનાં અનશન તપ ઉપર એકાશનથી પારણાં
- પ્રભુ એ ધ્યાન ગુફામાં બેસીને કેમ ન કર્યું? કેવા? એક જ ઘરમાં પોતાની પાસે પાત્રા નહિ, પણ
ડયા
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |