Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઓઘદ્રષ્ટિ)
(૧૪૫
વિવેચન : ભગવાન શ્રી જિનેશ્વર દેવોએ મનુષ્યભવ સુધી આવે તો ય એ અનાદિ અનંતકાળથી યોગ એટલે મોક્ષ સાથે જોડી આપે છે. એવી ભવે ભવે પોષેલી આહારાદિની દષ્ટિ અને તેની યોગની વ્યાખ્યા બતાવીને પરમાર્થથી યોગને એક જ પાછળ પોષેલી ક્રોધાદિ કષાયોની તથા હિંસામય જાતની વસ્તુ બતાવી. છતાં એ યોગ સાધનારા અદા આરેસિમારંભ આદિની દ્રષ્ટિ શાનો છોડે? એટલે જ જુદા જીવોના જ્ઞાનાવરણીય કર્મના ક્ષયોપશમ જુદી
આવા ઊંચા અવતારે પણ ભવાભિનંદી-પુદ્ગલાનંદી જુદી જાતના હોવાથી યોગની દ્રષ્ટિમાં ભેદ પડે છે,
દષ્ટિ ચાલ્યા કરે છે. આ ઓઘદૃષ્ટિ છે. ચઢિયાતા ચઢિયાતા ક્ષયોપશમથી અધિકાધિક સ્પષ્ટ જીવની દયાપાત્ર સ્થિતિ તો એ છે કે જ્ઞાનીઓના દર્શન થાય છે. આ જે દર્શનભેદ હોય છે, એના દુષ્યત કહેવા મુજબ જીવે અનંતી વાર ચારિત્ર લીધા અને માટે અહીં ઓઘદ્રષ્ટિમાં પણ કેવો દર્શનભેદ હોય છે તે પાળ્યા, પરંતુ તે પણ બધું ઓઘદ્રષ્ટિથી કર્યું ! અર્થાત્ આ ગાથામાં બતાવે છે.
કોઇ આહારાદિ દષ્ટિથી કર્યું છે તેથી સંસારમાં અહીં ઓઘદ્રષ્ટિ એટલે શું એ સમજીએ. “ઘ' જન્મમરણના ચક્ર ચાલ્યા જ કર્યા, તે હજી સુધી ચાલુ એટલે સામાન્ય; જગતના સર્વ જીવોમાં સામાન્ય રીતે છે. જે દૃષ્ટિ હોય તે ઓઘદ્રષ્ટિ કહેવાય. એટલે હવે સવાલ જીવને સંસારમાં ઘુમતી વખતે શું આવડે છે ? છે કે આ ઓઘદ્રષ્ટિ એટલે કે જીવ સામાન્યની દ્રષ્ટિ આ જ, - હિંસામય આરંભ-સમારંભની ઘેલછા, કેવી હોય છે? તો કે ભવાભિનન્દી દષ્ટિ પુલાનન્દી અસત્ય-અનીતિ વગરે અસંયમની-કુટેવ, દૃષ્ટિ. એટલે કે સંસારમાં જ આંનદ દેખનારી દષ્ટિ. ખાવા-પીવાની લાલસા. પરિગ્રહ-તિ જડ પુદ્ગલના જ આનંદને જોનારી દ્રષ્ટિ હોય છે. લંપટતા, કષાયના આવેશ, ને પ્રમાદની જગત તરફ નજર નાખીએ તો દેખાય છે કે, -
પરવશતા,... આ બધી ૫ગલાનંદીપણાની જ એકેન્દ્રિય જીવને પણ (૧) આહાર, (૨) ઓઘદ્રષ્ટિ રાખતાં આવડે છે. પછી એ ભલેને વિષય, (૩) પરિગ્રહની દષ્ટિ હોય છે. (૧) ધર્મક્ષેત્રમાં બેઠો હોય તો ય ત્યાં મનમાં આ ઝેરી આહારની દ્રષ્ટિમાં, ઝાડ જમીનની અંદર જયાં ઓઘદ્રષ્ટિ જ રાખ્યા કરવાનો ! દા.ત. સામાયિકમાં ખોરાક-પાણી મળે તે તરક મળિયાં ફેલાવે છે. (૨) બેઠો એક યા બીજો આરંભસમારંભનો વિચાર કરતાં પારાના કૂવા પાસેથી યુવાન સ્ત્રી ઘોડા પર પસાર એને સંકોચ નહિ! યાત્રાએ ગયો હશે ત્યાં પણ પૈસા થતી હોય એ મોંમાંથી કુવા પર પાનની પીચકારી બચાવવા અસત્ય-અનીતિ આચરતા ક્ષોભ નહિ! ત૫ મારે, ત્યાં જ પારો ઊંચો ઊછળે છે. એમ બકુલના કરશે, પણ એકાસણા વગેરેમાં ટીપટોપ ભોજન ને છોડને યુવાન સ્ત્રી લાત મારે એટલે એના પર ઠંડાગાર પાણીની લાલસા ! ધર્મ કદાચ સારા દાનનો મહોર-પુષ્પ પ્રગટે છે. આ શું છે? વિષયષ્ટિ. એમ કરીને પણ માન-સન્માન-કીર્તિની ભૂખ ! સંયમ (૩) સમરાદિત્ય કેવળિના ત્રીજા ભવના ચરિત્રમાં સુધીના ઘર્મ કરીને ય ફળમાં આલોક-પરલોકના આવે છે કે “પર્વતના ચઢાણ પર ઊગેલા નારિયેરીના સુખ-વૈભવ પામવાની જ લગન ! એમ ધર્મ કરતી ઝાડે પોતાનું મૂળિયું ઠેઠ તળેટી સુધી લંબાવેલું ! કેમકે વખતે પણ કષાયના આવેશ ! દા.ત. પ્રભુ-દર્શનની એ જ જીવે કેટલાંય ભવો પૂર્વે ત્યાં તળેટીએ ૭ લાખ આડે ઊભેલા પર ગુસ્સો ! ધર્મનું કામ કરીને સોનૈયા દાટેલા તે પડેલા હતા, શું આ? પરિગ્રહ અભિમાન ! સેવાદિ ધર્મ થોડો કરીને વધારે દૃષ્ટિ ,
દેખાડવાની માયા ! દાન-શીલ કરીને માન-કીર્તિ વિચારો, જીવને ઠેઠ અકેન્દ્રિયપણાથી આ વગેરે સંસાર-સુખ મેળવવાનો લોભ ! અને આહાર-વિષય-પરિગ્રહની દષ્ટિ હોય, પછી જીવ ધર્મ-ક્રિયા કરતાં શકય એટલો શારીરિક સુંવાળાશ બેઇજિય, તે ઇન્દ્રિય વગેરેમાં આગળ વધતા ઠેઠ સુખશીલતા વગેરે પ્રમાદ સેવવામાં સંકોચ નહિ! આ
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |