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उचराध्य यन सूत्रम्
॥११८५ ॥
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केडना पाछळना भागमां अने वळी आंतर इच्छा भोजन पाणी अने भोगा भिलाषरूप अने मस्तकने पीडे छे वळी ते वेदना केवी छे? इंद्रना वज्रतुल्य एटले के अति दाहने उत्पन्न करनार होवाथी भयंकर भयने आपती ॥। २१ ।।
मूलम् उचट्टिया मे आयरिया । विज्जामंततिगच्छागा। अघीया सत्थकुसला | मंतमूलविसारया ॥ २२ ॥ स्वारे मारे माटे आचार्य वैद्यो उपस्थित थया से विद्या तथा मंत्र देय प्रकारथी चिकित्सा करे तेत्रा तथा अधीत एटले आयुर्वेद भणेला सेमज शमां कुशल अने मंत्र तथा मूळ जडीबूटी वगेरेमां विशारद = निपुण हता. २२
व्याख्या- हे राजन् ! तदेत्यध्याहारः, आचार्याः प्राणाचार्या वैद्यशास्त्राभ्यासकारका मे ममोपस्थिताश्चिकित्सां कर्तु लग्नाः कीदृशा आचार्याः ? विद्यामंत्रवि चिकित्सकाः, विद्यया मंत्रेण च चिकित्सति चिकित्सां कुर्वतीति विद्यामंत्रचिकित्सकाः, प्रतिक्रियाकर्तारः पुनः कीदृशा आचार्याः ? अधीताः सम्यक् पठिताः 'अबीया' इति पाठे न विद्यतेऽन्यो द्वितीयो येभ्यस्तेऽद्वितीयाः, असाधारणाः पुनः कीदृशास्ते ? शास्त्रकुशलाः शास्त्रेषु विचक्षणाः पुनः कीदृशास्ते ? मंत्रमूलविशारदाः, मंत्राणि देवाधिष्ठितानि मूलानि जटिकारूपाणि तत्र विचक्षणाः, मंत्रमूलिकानां गुणज्ञाः ॥ २२ ॥
हे राजन! (अहीं 'तदा' एटला पदनो अध्याहार करवानो छे.) त्यारे आचार्यो= प्राणाचायों अर्थात् वैद्यशास्त्रना अभ्यासी वैद्यो मारी पासे उपस्थित थया - आव्या अने चिकित्सा करवा लाग्या. ए आचार्यों केवा ? विद्यावडे तथा मंत्रोथी चिकित्सा करवावाळाबेय रीते रोगोनी प्रतिक्रिया करी शके तेवा वळी तेओ अधीत=सारी रीते शास्त्र भणेला. 'अनीया' आवो पाठ होय तो अद्वितीय=
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भाषांवर अध्य०१० ॥१२८५॥
