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उचराध्य
भाषांतर अभ्य०१९ ११६४॥
॥११६४॥
*
कथु छ के-'प्रायश्चित्त, विनय, वैयावृत्य, तथा स्वाध्याय, ध्यान अने उत्सर्ग; आ आम्यंतर तपः कहेवाय छे. १ अनशन, ऊनोदरिता (पोताना खोराक करतां न्यून खावु ने)-वृचिसंक्षेपण (भिक्षानी मर्यादा ओछी करवी) रसनो त्याग, काय कलेश, संलीनता-(मन इंद्रियादिनो निरोधक); आ सघळु बाह्य तप हे कदेवाय छे, एम द्वादशविधबार प्रकारनां वप कर्ममां सावधान थयो ८९
निम्ममो निरहंकारो । निस्संगो चनगारवो ॥ समो य सव्वभूएसु । तसेसु थावरेसु य ॥ ९॥
निर्मम ममता वर्जित थयो, बळी निरहंकार-अहंकाररहित तेमज निःसंबवास ता भाभ्यंजर समवर्जीत तथा त्यक्तगास्व-त्रणे प्रकारना गारवयी | मुक्त, सर्व भूत-प्राणिमात्र-प्रस तथा स्थावरने विषये सम-समान परिणामवाको थयो । ९० ॥
व्याः-पुनः कीदृशो मृगापुत्रः निर्ममो वस्त्रपात्रादिषु ममत्वभावरहितः.पुनः कीदृशःनिरहंकारोऽहंकाररहितः पुनः कीदृशः ? निस्संगः, चामाभ्यंतरसंयोगरहितः पुनः कौशः? त्यक्तगारवो गारवनयरहितः,
ऋद्धिगारवरसगारवसातागारव इत्यादिगर्वत्रयरहितः, पुनः कीदृशः ? सर्वभूतेषु समोरागद्वेषपरिहारात् समस्त४. प्राणिषु त्रसेषु स्थावरेषु च समस्तजीवेषु सदृशः ॥ ९॥
वळी ते मृगापुत्र केवो थयो ? निर्मम वसपात्रादिकमां ममता विनानो तेमज निरहंकार-अहंकार रहित, निस्संगबाह्य तथा आम्यंतर संग वर्जित, अने त्यक्तगारवऋद्धिगारव, रसगारव तथा सातागारच एकात्रणे गारव (महोटाइ) वगरनो होइ सर्वभूतोमा | बस तथा स्थावर रूप समस्त प्राणिओने विषयेन्सम रागद्वेष छोडी दीधेल होबाथी सर्व जीवोमा समानभावबाळो थयो॥९॥
KACKAGAR
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